نسیم ظهور
مذهبی واجتماعی ، مهدویت و انتظار
درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ :
مطالب اخیر
نویسندگان
دوشنبه 13 آذر 1396 :: نویسنده :



ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺩﺳﺘﻐﻴﺐ ﺷﻴﺮﺍﺯﻯ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﻳﻔﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪ : ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺣﺎﺟﻰ ﻣﺆ ﻣﻨﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺩﺗﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﺎﺝ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻰ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺩ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﻟﻮﻃﻴﻬﺎﻯ ﻣﺤﻞ ﺩﻭﺭﺵ ﺭﺍ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﻣﺸﺐ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻮ ﺑﻴﺎﺋﻴﻢ . ﺣﺎﺟﻰ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻃﺮﻑ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﺑﺎ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻬﻮ ﻭ ﻟﻌﺐ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﺭﺩ ﮔﻮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﻟﻮﻃﻴﻬﺎ ﻃﺮﻑ ﺷﻮﺩ ﻣﺮﺗﺒﺎ ﺑﺮﺍﻳﺶ ‍ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺳﺮﺍﺳﻴﻤﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﺶ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ .

ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻓﻜﺮﻯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ : ﺍﺷﻜﺎﻟﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﮕﻮ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻰ ﺁﻳﻢ، ﺣﺎﺟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻣﻬﻴﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺷﻴﺦ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺍﺯ ﻟﻮﻃﻰ ﻫﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻟﻮﻃﻲ ﻫﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﺸﺴﺘﻪ . " ﻟﻮﻃﻰ ﺑﺎﺷﻰ " ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ ﺍﻻﻥ ﻋﻴﺶ ﻭ ﻟﻬﻮ ﻭ ﻟﻌﺐ ﺟﻠﻮﻯ ﺁﻗﺎ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻗﺎ ﻣﻮﻯ ﺩﻣﺎﻏﺶ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻯ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﺮﺩ .
ﺍﺟﻤﺎﻻ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﺧﻴﺎﻝ ﻛﺮﺩ ﺣﺮﻓﻰ ﺑﺰﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻗﻬﺮ ﻛﻨﺪ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺁﻧﻮﻗﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﮔﻔﺖ : ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻗﺎ ﻣﮕﺮ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ‍ ﻣﺎ ﻟﻮﻃﻴﻬﺎ ﭼﻪ ﻋﻴﺒﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﭼﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﺪﺡ ﻛﻨﻴﻢ؟ . ﮔﻔﺖ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻋﻴﺐ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺍﻣﺎ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻚ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﻚ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻳﻢ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻣﺎﻥ ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺭﻭﺩ، ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺖ ﺧﻮﺑﻰ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﻢ " . ﻟﻮﻃﻰ ﺑﺎﺷﻰ " ﮔﻔﺖ : ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﺮﻛﺲ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺑﭙﺮﺱ ! ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻣﺎ ﻧﻤﻚ ﭼﻪ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ . ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺧﻮﺩ ﻣﻦ ﮔﻮﺍﻫﻰ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻪ ﻧﻤﻚ ﺑﻪ ﺣﺮﺍﻣﻴﺪ ! ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﭼﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ؟ ﺍﻯ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻧﻤﻚ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻯ ﻭ ﻧﻤﻜﺪﺍﻥ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﻰ، ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺭ ﺳﺮﻛﺸﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﻧﻔﺲ ﻭ ﻫﻮﻯ ﻛﺮﺩﻥ؟ ! ﻧﻤﻚ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﻧﻤﻚ ﺩﺍﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺘﻦ ...
ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻛﻪ ﻋﻴﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺛﺮ ﻛﺮﺩ، ﺳﺮ ﺧﺠﻠﺖ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﺳﻜﻮﺕ ﻣﻄﻠﻖ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻰ ﻫﻤﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ، ﺻﺒﺢ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ " ﻟﻮﻃﻰ ﺑﺎﺷﻰ " ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﺭﺍ ﻛﻮﺑﻴﺪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩ ﺩﻳﺪ " ﻟﻮﻃﻰ ﺑﺎﺷﻰ " ﺍﺳﺖ .

ﮔﻔﺖ : ﺩﻳﺸﺐ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻯ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﻛﺮﺩﻯ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻮﺑﻪ ﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻴﻢ، ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻫﻢ ﻟﻄﻒ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﻭﺍ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ




نوع مطلب :
برچسب ها : داستان توبه لوطیها، داستان توبه، داستانک توبه، توبه وآمرزش، نسیم ظهور،
لینک های مرتبط :
یکشنبه 12 آذر 1396 :: نویسنده :


ﺑﻌﻀﯽ ﺻﺒﺢﻫﺎﯼ ﺯﻭﺩ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯽﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺳﯿﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯽﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﻧﺎﻥ ﯾﺎ ﺧﺮﻣﺎﯾﯽ ﺗﻬﯿّﻪ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ . ﺩﺭ ﺭﺍﻩ، ﭘﺸﺖ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ، ﻧﮕﺎﻫﺶ ﺑﻪ ﺁﺷﻐﺎﻝﻫﺎ، ﺧﺎﮐﺮﻭﺑﻪﻫﺎ، ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﻓﺎﺳﺪ ﻭ ﻣﯿﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﮔﻨﺪﯾﺪﻩ ﻣﯽﺍﻓﺘﺎﺩ . ﺑﻮﯼ ﺑﺪﺁﻧﻬﺎ ﻓﻀﺎﯼ ﭘﺎﮎ ﺻﺒﺢ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻣﯽﮐﺮﺩ؛ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻧﮕﺎﻫﺶ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻣﯽﺍﻓﺘﺎﺩ . ﺧﺎﻧﻪﺍﺵ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﻭﺭ ﻧﺒﻮﺩ . ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻨﺪﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺷﯿﻄﻨﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯽﺭﻭﺩ .

ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻣﺮﺩ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﻣﮑﻪ ﺑﻮﺩ . ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﺑﺎ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﻭ ﻧﺰﻭﻝ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﺛﺮﻭﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﺎﺷﮑﻮﻫﯽ ﺩﺍﺷﺖ . ﻏﻼﻣﺎﻥ ﻭ ﮐﻨﯿﺰﺍﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺶ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
ﺍﻭ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺵ، ‏« ﺍﻡ ﺟﻤﯿﻞ ‏» ﻫﺮ ﺭﻭﺯ، ﺁﻣﺪﻥ ﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ . ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍﻩ ﻣﯽﺍﻓﺘﺎﺩ . ﻫﺮﮔﺎﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮ ﻣﯽﮐﺮﺩ، ﺯﻭﺩ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﯽﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﮔﻔﺖ : ‏« ﺍﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ! ﺍﻭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﯿﺴﺖ . ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻮﺵ ﻧﺪﻫﯿﺪ . ﺣﺮﻑﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﮑﻨﯿﺪ .«!
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻦﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﯾﺪ، ﻣﯽﺷﻨﯿﺪ ﻭ ﺻﺒﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩ .

ﺍﻡ ﺟﻤﯿﻞ ﻫﻢ ﺑﯿﮑﺎﺭ ﻧﻤﯽﻣﺎﻧﺪ . ﺑﻪ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﻣﯽﺭﻓﺖ . ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﻮﺗﻪﻫﺎ ﻣﯽﮔﺸﺖ . ﺗﯿﺰﺗﺮﯾﻦ ﺧﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩ . ﺑﺎ ﺭﯾﺴﻤﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻟﯿﻒ ﺧﺮﻣﺎ ﻣﯽﺑﺴﺖ . ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺷﺐ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﯽﺭﯾﺨﺖ؛ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻫﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﺍﺵ ﺑﺎﺯ ﻣﯽﮔﺸﺖ .
ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺧﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻭ ﻣﯽﺭﻓﺖ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﭘﺎﯼ ﻣﺠﺮﻭﺡ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯽﺭﺳﯿﺪ . ﺳﻮﺯﺵ ﺧﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﯽﮐﺮﺩ . ﺧﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﻋﺎ ﻣﯽﮐﺮﺩ .
ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺻﺒﺢ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ . ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻨﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ . ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺁﯾﻪﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺁﻥ ﺁﯾﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯽﮐﻨﺪ . ﺑﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﻭ ﺳﻔﯿﺪ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽﮔﺬﺍﺭﺩ . ﺁﺩﻡﻫﺎﯼ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﻭ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ . ﺑﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺯﯾﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻏﻼﻣﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ . ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻮﯾﯽ ﻭ ﺳﺨﻦ ﭼﯿﻨﯽ ﺑﺪﺵ ﻣﯽﺁﯾﺪ . ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ‏« ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺰﻧﻨﺪ ﻭ ﺣﺮﻑ ﺯﺷﺖ ﻭ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻧﺪﻫﻨﺪ . ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﻧﮕﺮﺩﻧﺪ . ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﻫﺪﯾﻪ ﺑﺨﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﻭﻧﺪ ‏» .

ﻣﺮﺩﻡ ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩﻧﺪ؛ﺍﻣﺎ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﻮﺩ،ﺑﺎ ﺍﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺷﺪﻧﺪ . ﺁﻥﻫﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ . ﻏﻼﻣﺎﻥ ﻭ ﺧﺪﻣﺘﮑﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺩﻫﻨﺪ، ﺁﺩﻡﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﮐﻨﻨﺪ . ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﮔﻮﺭ ﮐﻨﻨﺪ . ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﭘﻮﻝ ﻗﺮﺽ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ، ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ . ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﺬﺷﺖ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﻏﻼﻣﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻧﻤﯽﮐﺮﺩﻧﺪ . ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺖﻫﺎﯼ ﭼﻮﺑﯽ ﻭ ﺳﻨﮕﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ . ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺭﺍ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﯽﮐﺮﺩ .
ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ . ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺴﺖ ﭼﻪ ﻓﮑﺮﯼ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺍﻣﺎ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﺍﻭ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﻘﺸﻪ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﯼ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﻓﮑﺮﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ . ﺍﻭ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺴﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﭼﻘﺪﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ . ﻭﻗﺖ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﺰﺍﯼ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ .
ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻣﻐﺎﺯﻩﻫﺎ ﻭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﮐﻮﭼﻪﻫﺎ ﻭ ﺭﺍﻩﻫﺎ ﺷﻠﻮﻍﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻮﺩ . ﻣﺮﺩﻡ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ . ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻫﻢ ﻣﯽﺷﻨﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﺮ ﺗﮑﺎﻥ ﻣﯽﺩﺍﺩﻧﺪ؛ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﺑﻮﺩ . ﺁﺭﺍﻡ ﺁﺭﺍﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺁﻥﻫﺎ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ . ﺑﺎ ﺁﻣﺪﻧﺶ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﮐﺖ ﺷﺪﻧﺪ . ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﮐﻨﻨﺪ . ﯾﮏﺩﻓﻌﻪ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺻﺪﺍﯾﯽ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ . ﻣﺮﺩﯼ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺑﻠﻨﺪ، ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺩﺍﺷﺖ . ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻭﺣﯽ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ .


ﺑِﺴﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣﻤَﻦِ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢِ
ﺗَﺒَّﺖ ﯾَﺪَﺍ ﺃﺑِﯽ ﻟَﻬَﺐٍ ﻭَ ﺗَﺐَّ ‏( 1 ‏) ﻣَﺎ ﺃﻏﻨَﯽ ﻋَﻨﻪُ ﻣَﺎﻟُﻪُ ﻭَ ﻣَﺎ ﮐَﺴَﺐَ‏( 2 ‏) ﺳَﯿَﺼﻠَﯽ ﻧَﺎﺭﺍً ﺫَﺍﺕَ ﻟَﻬَﺐٍ ‏( 3 ‏) ﻭَﺍﻣﺮَﺍﺗُﻪُ ﺣَﻤَّﺎﻟَﻪُ ﺍﻟﺤَﻄَﺐِ ‏( 4 ‏) ﻓِﯽ ﺟِﯿﺪِﻫَﺎ ﺣَﺒﻞٌ ﻣِّﻦ ﻣَّﺴَﺪٍ ‏( 5 ‏)
ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ
.1 ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺑﺎﺩ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ، ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺑﺎﺩ ! .2 ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺍﻭ، ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻭ ﺳﻮﺩﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﺍﻭ ﻧﻤﯽﺧﻮﺭﺩ ‏( ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﯽﺩﺍﺭﺩ . ‏) .3 ﺑﻪ ﺯﻭﺩﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﯾﺪ، ﺁﺗﺸﯽ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻧﻪ ﻣﯽﮐﺸﺪ ﻭ ﺷﻌﻠﻪﻫﺎﯾﺶ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺭﻭﺩ . .4 ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻫﻢ ‏( ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﺩﺭﻣﯽ ﺁﯾﺪ ‏) . .5 ﺍﻭ ﮐﻪ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻧﺶ ﺭﯾﺴﻤﺎﻧﯽ ﺁﻭﯾﺨﺘﻪ ﻭ ﺧﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﯽﮐﺸﺪ .
ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺩﻭﯾﺪ . ﺭﮒﻫﺎﯼ ﮔﺮﺩﻧﺶ ﺑﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺸﻢ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺑﮑﺸﺪ . ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ . ﺍﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺑﻤﺎﻧﺪ . ﻫﺮ ﺟﺎ ﻣﯽﺭﻓﺖ ﺣﺲ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺣﺘﯽ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﻏﻼﻣﺎﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺴﺪ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﺁﺗﺶ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ .
ﺩﺭﺱﻫﺎﯼ ﺳﻮﺭﻩ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﯾﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﮐﻨﯿﻢ .
ﺗﺎ ﺑﺎ ﺁﺩﻡﻫﺎﯼ ﺧﻮﺏ ﺩﺳﺖ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺑﺪﻫﯿﻢ .
ﺗﺎ ﺩﺳﺖ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﺑﺮ ﺳﺮ ﯾﺘﯿﻤﺎﻥ ﺑﮑﺸﯿﻢ .
ﺗﺎ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺧﻮﺑﯽﻫﺎ، ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽﻫﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﯿﻢ .
ﺗﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﺯﻭﯾﻤﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺳﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﻢ .
ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﻮﺑﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﻥ ﺩﻧﯿﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﯾﺪ . ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻧﯽ ‏( ﻣﺜﻞ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺵ ‏) ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﮑﻨﻨﺪ، ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﻘﯿﺮ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﻧﮑﻨﻨﺪ، ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﺳﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺪ ﻣﺼﺮﻑ ﮐﻨﻨﺪ ... ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ . ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺷﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ .
ﺍﯾﻦﻫﺎ، ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺩﺭﺱﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﻩﯼ ﻣﺴﺪ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ .
ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺳﻮﺭﻩ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻥ . ﺑﺒﯿﻦ ﺁﯾﺎ ﺩﺭﺱﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﮕﯿﺮﯼ؟
ﺳﺮﻭﺩ ﺳﻮﺭﻩ
ﺛﺮﻭﺗﺶ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻭ ﺳﻮﺩﺵ ﺑﯽ ﺷﻤﺎﺭ
ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﮐﻪ ﺁﺗﺶ ﺑﯿﺎﺭ
ﺗﻮﯼ ﺑﺎﻍ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﮏ ﮔﻞ ﻧﮑﺎﺷﺖ
ﺻﺮﻑ ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺮﺩ ﻫﺮ ﺛﺮﻭﺕ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺖ
ﮔﻞ ﻧﺪﺍﺩ ﻭ ﺑﻮﺗﻪ ﺍﯼ ﭼﻮﻥ ﺧﺎﺭ ﺷﺪ
ﺧﺎﺭﻫﺎ ﺁﺗﺶ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺷﺪ
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﻓﺘﺎﺩ
ﻫﻤﺴﺮ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﻮﺩﯼ ﻧﺪﺍﺩ
ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﯼ ﮐﺎﺵ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﯽ ﺩﺭﺳﺖ
ﺳﻮﺭﻩ ‏« ﺗﺒﺖ ﯾﺪﺍ ‏» ﻧﻔﺮﯾﻦ ﺑﻪ ﺗﻮﺳﺖ
ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﺎﻧﺖ ﺯ ﺗﻦ ﺑﺎﺩﺍ ﺟﺪﺍ
ﭼﻮﻥ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩﯼ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ




نوع مطلب :
برچسب ها : ربا جنگ با خدا، داستان رباخوار، داستان پول نزول، ربا حرام است، داستانک ربا، گناهان کبیره، توبه از گناهان،
لینک های مرتبط :
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺨﺸﺶ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ


ﺧﻮﺷﺎ ﺁﻥ ﺩﻝ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻗﺼﺪ ﻛﻮﻳﺶ ﺧﻮﺷﺎ ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻋﺸﻖ ﺭﻭﻳﺶ
ﺧﻮﺷﺎ ﺁﻥ ﺑﻨﺪﻩ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺯﺑﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮﻳﺶ


ﻋﺰﻳﺰ ﮔﺮﺍﻣﻲ ! ﺧﺪﺍﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﻫﺎﻳﺶ، ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﻖ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ . ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ، ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﻮﺩﺵ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﺮﺩﺩ . ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺁﻳﺎ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﮐﻼﻡ ﻧﻮﺍﺯﺷﮕﺮ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺒﻴﺒﺶ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ ﺑﮕﻮ :
ﺍﻱ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ، ﺍﻱ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ‏( ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻣﻌﺼﻴﺖﻫﺎ ‏) ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﺪ ! ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ‏( ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻥ ‏) ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺁﻣﺮﺯﺩ، ﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ 1)" ‏) ﭘﺲ ﻧﺪﺍﻱ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻟﻄﻒ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ :
ﻏﺮﻕ ﮔﻨﻪ ﻧﺎ ﺍﻣﻴﺪ ﻣﺸﻮ ﺯ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﻣﺎ ﮐﻪ ﻋﻔﻮ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺩﻡ ﮐﺎﺭ ﻣﺎ
ﺑﻨﺪﻩ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﺗﻮ، ﺧﺎﻟﻖ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺑﻴﺎ ﺑﻬﺸﺘﺖ ﺩﻫﻢ، ﻣﺮﻭ ﺗﻮ ﺩﺭ ﻧﺎﺭ ﻣﺎ
ﺗﻮﺑﻪ ﺷﮑﺴﺘﻲ ﺑﻴﺎ، ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﻴﺎ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻱ ﺑﺠﻮ، ﺯ ﻧﺎﻡ ﻏﻔﺎﺭ ﻣﺎ
ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ، ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻏﻔﻮﺭ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﺍﺳﺖ : ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ‏( ﺣﺘﻲ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ‏) ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﻣﺮﺯﺩ،
ﺑﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﺛﺎﺭ ﻭﺿﻌﻲ ﻭﺗﮑﻠﻴﻔﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺤﻮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﮔﻨﺎ ﻫﮑﺎﺭ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ! ﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍِﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ‏( 1 ‏) ؛ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ .
ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﺪﺍ ﺷﺪ، ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻳﺰﺵ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ؛ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﻭ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ . ﻭ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ .
ﺍﻣّﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻳﺪ : ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺨﺸﺶ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ .
ﺩﺭ ﮔﺎﻡ ﺍﻭﻝ ﭘﺲ ﺍﺯﻣﻌﺮﻓﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﻗﻠﺐ ﻭ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ، ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻴﺪ . ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺟﺪّﻱ ﻭ ﺣﺘﻤﻲ ﺑﺮ ﺗﺮﮎ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺑﺎﺑﺖ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﻨﻴﺪ . ﺑﺎ ﮔﺮﻳﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ .
ﺩﺭ ﮔﺎﻡ ﺑﻌﺪﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺒﻴﺮﻩ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻮﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ , ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﮔﺮ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﺖ , ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺩﺍ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺿﺎﻳﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺩ .
ﺍﮔﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺒﻴﺮﻩ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ , ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻀﺎ ﺷﻮﺩ . ﺍﮔﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﺜﻞ ﺍﺳﺘﻤﻨﺎ ﻭ ﭼﺸﻢ ﭼﺮﺍﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﻤﺎﻥ ﮔﺎﻡ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﻟﻴﻪ ‏( ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺟﺪﻱ ﺑﺮ ﺗﺮﮎ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ‏) ﮐﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ . ﻣﻬﻢ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺛﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﻗﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺷﻬﻴﺪ ﺩﺳﺘﻐﻴﺐ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺧﻼﻕ ﻋﻤﻠﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺔﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺪﻭﻯ ﻛﻨﻰ ﻭ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﻼ ﺍﺣﻤﺪ ﻧﺮﺍﻗﻰ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ .
ﭘﻲﻧﻮﺷﺖﻫﺎ :
.1 ﺑﻘﺮﻩ ‏( 2 ‏) ، ﺁﻳﻪ .22




نوع مطلب :
برچسب ها : رحمت وغضب خدا، نسیم ظهور، بعد از توبه چو، بعد از توبه چکار کنیم وچکار نکنیم، رباخوار، نزول، سمت خدا،
لینک های مرتبط :
شنبه 11 آذر 1396 :: نویسنده :

ربا چیست؟ و سود حلال کدام است؟

پاس

مقصود از "ربا" ئی که در قرآن، مورد سرزنش شدید و نهی، واقع شده؛ و در فقه اسلامی (شیعه و اهل سنت) حرام است؛ یکی همین معنای متعارف است که در میان همه جوامع شناخته شده است؛ و آن اینکه یک نفر به دیگری پولی را به عنوان قرض بدهد به شرط اینکه بدهکار مبلغ زیادتری را بپردازد که در فقه به آن ربای قرضی گفته می شود. [1]

معنای دیگر ربا، که در کتابهای فقهی آمده، هر چند در میان مردم خیلی شناخته شده و متداول نیست، این است که: "دو کالا از اجناسی که با وزن یا پیمانه خرید و فروش می شوند که اگر در معامله پایاپای (کالا به کالا) هر دو از یک جنس باشند و یکی از دیگری زیادی داشته باشد، رباست.) [2]

 سود حلال: هر منفعتی که بدست آید و خصوصیات ربا در آن نباشد و دیگر شرائط خرید و فروش و غیره (که در توضیح المسائل مراجع نیز آمده) رعایت گردد حلال است.

مثلا اگر در قرض، زیادی را شرط نکنند بلکه بدهکار در موقع پرداخت چیزی اضافه بدهد، این نه تنها حرام نیست بلکه در متون دینی به بدهکار چنین چیزی سفارش هم شده است. [3]

البته در کتب فقهی راههای فرار از ربا هم آمده که این مسئله را باید از مرجع تقلید خود بپرسید.

علاوه اینکه مواردی مانند: ربا بین پدر وفرزند، زن و شوهر، و نیز ربا گرفتن مسلمان از کافر ذمی حرام نیستند که تفصیل آن در کتب فقهی آمده است.

 اما اگر مقصود شما از سود حلال، سودی است که بانکهای جمهوری اسلامی ایران به سپرده گذاران خود می پردازند، باید گفت که کار بانکهای جمهوری اسلامی به این نحو است که به عنوان وکیل از طرف سپرده گذاران، سپرده آنها را به صورت قرار دادهای شرعی (مضاربه، مشارکت و غیره) در اختیار وام گیرندگان که در واقع طرف قرار داد و عامل و مجری آن هستند، قرار می دهند و براساس قراداد سودی را به عنوان علی الحساب و در نهایت بصورت قطعی پرداخت می کنند؛ این کار از نظر اکثر فقها و مراجع تقلید، بلا مانع است و تصرف در سود پرداختی از طرف بانک، برای سپرده گذار، از حلیت برخوردار است.

اما جوائزی که بانک به صورت قرعه کشی به بعضی از دارندگان حسابهای قرض الحسنه اهداء می کند، با بحث سود بانکی کاملا متفاوت است؛ و همه فقها قائلند که در بحث جایزه از بانک، اگر سپرده گذار و یا مشتری، بقصد جایزه اقدام نکند و پول را با چنین شرط و نیتی در نزد بانک نگذارد، [4]  استفاده از جایزه و تصرف در آن برایش اشکالی ندارد و حلال می باشد. [5] البته  لازم است در سؤالات شرعی خود، به  مرجع تقلید خود را مراجعه کنید و نظر او را جویا شوید.



[1] جامع المقاصد، ج4، ص 265 . جامع المدارک، ج3 ، ص 235.

[2] جواهر الکلام، ج23 ، ص 334- الفقه علی مذاهب الاربعه، ج2، ص 245.

[3] وسائل الشعیه، ج 12، باب 12، ابواب صرف.

[4] فقهایی که تصرف در جایزه را حلال نمی دانند، مورد عدم حلیت را اختصاص داده اند به جایی که سپرده گذار پول را نزد بانک به قصد و نیت بردن جایزه یا به شرط قرعه کشی، بگذارد.

[5] البته بعضی از فقها، اذن حاکم شرع را در حلیت تصرف مشتری در جایزه، شرط می دانند، اگر بانک خصوصی نباشد یعنی در صورتی که دولتی یا مشترک باشد.

ر.ک. توضیح المسائل مراجع، ص 750 و 714.





نوع مطلب :
برچسب ها : از ربا چه میدانید؟، رباخواری حرام است، ربا جنگ باخداست، نسیم ظهور، رباخوار، نزول، فساد درآخرالزمان،
لینک های مرتبط :
شنبه 11 آذر 1396 :: نویسنده :



از همه ی دوستان عزیز و بازدید کنندگان گرامی تقاضا میشود در نظرسنجی جدید ما شرکت کنند




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



قبل از ظهور و قیام امام مهدی علیه السلام، منطقه حجاز وکشور عربستان، حکومت به صورت خانوادگی، اداره میشود.

گروه آیین و اندیشه فرهنگ نیوز- مصطفی امیری: قبل از ظهور امام  مهدی(عج)، حکومت در حجاز (عربستان) در اختیار چه کسانی است؟ روایات تصریح دارند که حکومت منطقه حجاز، کشور عربستان و حاکمان مکه و مدینه، قبل از ظهور و قیام امام مهدی علیه السلام، حکومتی مخالف اهل بیت و دشمن شیعه، می‌باشد. اما با ظهور و قیام علنی امام مهدی، حکومت بنی فلان، برای همیشه نابود خواهد شد.
 
البته در روایات اسلامی، از ورود لشکر سفیانی، به حجاز برای دسترسی به شیعیان و محل حضور امام مهدی(عج)، سخن به میان آمده است.
 
سفیانی پس از حمله به کوفه و تصرف آن، از حضور امام مهدی علیه‌السلام در مدینه مطلع می‌شود، از این‌رو، برای دستگیری آن حضرت سپاهی را به سمت مدینه گسیل می‌دارد. سپاه سفیانی برای دستگیری و کشتن حضرت، عده زیادی را دستگیر می‌کند و به قتل می‌رساند. امام علی علیه‌السلام در این باره فرموده‌اند:
 
... و یبعث بجیش إلی المدینۀ فیأخذون من قدروا علیه من آل محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و یقتل من بنی هاشم رجال و نساء فعند ذلک یهرب المهدی والمبیض من المدینۀ إلی مکۀ. (کورانی، معجم احادیث الامام المهدی، ج 3، ص 91)
... سفیانی، سپاهی را به شهر مدینه گسیل می‌دارد و آنها کسانی از خاندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را که بتوانند دستگیر می‌کنند و از بنی هاشم مردان و زنان فراوانی را می‌کشند. در این هنگام مهدی و مبیض به سمت مکه می‌گریزند.
 
اما امام مهدی علیه‌السلام بر طبق سنت حضرت موسی(ع) در هنگام هجرت از دست فرعون زمان (خائفا یترقب) و به صورت مخفیانه، به سمت مکه حرکت می‌کند. امام باقر علیه‌السلام در روایت معتبری فرموده‌اند:
 
... و یبعث السفیانی بعثاً إلی المدینۀ فینفر المهدی منها إلی مکۀ فیبلغ أمیر جیش السفیانی أنّ المهدی قد خرج الی مکۀ ... . (نعمانی، الغیبۀ، ص 392)
... و سفیانی سپاهی را به مدینه گسیل می‌دارد. حضرت مهدی علیه‌السلام از آن جا به سمت مکه می‌گریزد. به فرمانده سپاه سفیانی، گزارش می‌رسد که امام مهدی به سمت مکه رفته است ... .
 
روایت یاد شده به قرینه ذیل آن، از حوادث پیش از ظهور گزارش می‌دهد، و با صراحت، به اطلاع یافتن سفیانی از حضور امام مهدی علیه‌السلام در مدینه پیش از ظهور، و در نتیجه، به فعالیت‌های حداقل نیمه علنی امام مهدی علیه‌السلام قبل از قیام علنی خویش در ماه محرم، دلالت دارد. سفیانی، پس از آغاز شروع و تثبیت اقتدار خویش در منطقه شام و کشور سوریه و حمله به عراق، به منظور کنترل حجاز که محل شروع حرکت جهانی مهدی موعود علیه‌السلام است، درصدد تصرف حجاز برمی‌آید و سپاهی را به سوی عربستان گسیل می‌دارد.
 
و اما از مقاومت حاکمیت حجاز در برابر سپاه سفیانی سخنی به میان نیامده است. این مطلب می‌تواند به جهت اختلاف، کشمکش و درگیری خاندان بنی فلان بر سر قدرت باشد، هم‌چنان که می‌تواند حاصل توافق خاندان بنی فلان و لشکر سفیانی برای کشتار شیعیان و دستگیری امام مهدی علیه ‌السلام باشد.
 
روایات تصریح دارند که حکومت منطقه حجاز و کشور عربستان و حاکمان مکه و مدینه، قبل از ظهور امام مهدی علیه السلام، حکومتی مخالف اهل بیت و دشمن شیعه، می‌باشد. اما با ظهور و قیام علنی امام مهدی، حکومت بنی فلان، برای همیشه نابود خواهد شد.
 
روایت اول: در حدیثی از امام جعفر صادق علیه السلام، نقل شده است:
 
… یَا زُرَارَهُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِینَهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ لَیْسَ یَقْتُلُهُ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ قَالَ لَا وَ لَکِنْ یَقْتُلُهُ جَیْشُ آلِ بَنِی فُلَانٍ یَجِی‏ءُ حَتَّى یَدْخُلَ الْمَدِینَهَ فَیَأْخُذُ الْغُلَامَ فَیَقْتُلُهُ فَإِذَا قَتَلَهُ بَغْیاً وَ عُدْوَاناً وَ ظُلْماً لَا یُمْهَلُونَ فَعِنْدَ ذَلِکَ تَوَقُّعُ الْفَرَجِ. (نعمانی، الغیبۀ، ص 166-167)
... ای زراره، گریزی نیست از اینکه غلام و جوان ای در مدینه، به شهادت برسد. عرض کردم، فدایتان شوم، آیا لشکر سفیانی اعزامی به حجاز او را خواهد کشت؟ فرمودند: خیر. بلکه نظامیان خاندان بنی فلان، اور ابه قتل خواهند رساند. انان، وارد مدینه خواهند شد و او را بدون اینکه جرمی مرتکب شده باشد، به شهادت می‌رسانند. در این موقع، منتظر فرج و ظهور امام مهدی باشید.
 
در این روایت، صراحتا، اشاره شده است که شهادت این غلام، توسط عوامل و نیروهای نظامی بنی فلان در کشور حجاز (عربستان) و در شهر مدینه، به شهادت می‌رسد. (قتل غلام بالمدینه) و نه لشکر سفیانی. بنابراین نشان می‌دهد که بنی فلان، تا آستانه ظهور در کشور حجاز (عربستان) حکومت می‌کنند. و این عبارت «یقتله جیش السفیانی»، قرینه بر این است، این روایات از روایات عصر ظهور، می‌باشد. زیرا در روایات معتبر و متعدد، در منابع شیعه و اهل سنت، به خروج قائم آل محمد و سفیانی در سال واحد، اشاره شده است. از جمله در روایتی از امام باقر علیه السلام نقل شده است:
السُّفْیَانِیُّ وَ الْقَائِمُ فِی سَنَهٍ وَاحِدَه. سفیانی و قائم هر دو در یک سال نمایان می‌شوند.
 
روایت دوم: همچنین در روایت دیگری، به موضوع حکومت بنی فلان در کشور عربستان، تصریح بیشتری شده است. در حدیثی از امام علی علیه السلام، چنین نقل شده است:
 
الا اخبرکم بآخر ملک بنی فلان؟ قلنا: بلی یا امیرالمؤمنین، قال قتل نفس حرام، فی یوم حرام، فی بلد حرام عن قوم من قریش و الذی حلق الحبه، و برأ النسمه ما لهم ملک بعده غیر خمس عشره لیله … .( نعمانی، الغیبۀ، ص 258)
آیا شما را از زمان به پایان رسیدن سلطنت خاندان بنی فلان خبر ندهم؟ گفتیم: آری ای امیر مؤمنان؛ حضرت فرمودند: هنگام کشته شدن شخصی بی‌گناه در روز حرام در ماه حرام از خاندان قریش. قسم به آن‌که دانه را شکافت و آدمی را آفرید، پس از آن، بیش از پانزده شب حکومتشان طول نخواهد کشید … .
 
در این روایت، به قتل نفس زکیه از نشانه‌های حتمی ظهور، توسط بنی فلان، در بلد حرام (مکه)، در ۲۵ ذی الحجه، ۱۵ روز قبل از ظهور و قیام علنی امام مهدی علیه السلام (در عاشورا ماه محرم) اشاره شده است. در این روایت، امام علی علیه السلام، صراحتا به پایان ملک بنی فلان و نابودی سلطنت خانوادگی بعد از به شهادت رساندن نفس زکیه در کشور حجاز (عربستان) و شهر مکه، اشاره دارد.
 
با دقت در این دو روایت، مشخص می‌شود که قبل از ظهور و قیام امام مهدی علیه السلام، منطقه حجاز وکشور عربستان، حکومت به صورت خانوادگی اداره می‌شود، زیرا در روایت، به «ملک بنی فلان»، تعبیر شده است. همچنین از شهادت نفس زکیه که از آخرین نشانه های حتمی ظهور است، توسط عوامل خاندان بنی فلان، چنین فهمیده می‌شود که متاسفانه این خاندان، تا آخرین روزهای منتهی به ظهور و قیام علنی امام مهدی علیه السلام، بر حجاز و کشور عربستان، حکومت دارند. اما بعد از شهادت نفس زکیه، دیگر ملک و فرمانروایی آنها، ادامه پیدا نخواهد کرد و بعد از ۱۵روز، قیام و ظهور امام مهدی علیه السلام، رخ خواهد داد و حکومت این خاندان، پایان داده می‌شود.
 
اختلاف در حکومت عربستان در آستانه ظهور
 
بعد از اینکه مشخص شد، خاندان بنی فلان، قبل از ظهور، بر عربستان حکومت می کنند. ذکر خواهیم کرد که مساله (اختلاف بین فلان) در روایات متعدد، تصریح شده است. از امام باقر علیه السلام، نقل شده است:
 
... وَ لَیسَ فَرَجُكُمْ إِلَّا فِی اخْتِلَافِ بَنِی فُلَانٍ ... وَ لَنْ یخْرُجَ الْقَائِمُ وَ لَا تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتَّى یخْتَلِفَ بَنُو فُلَانٍ فِیمَا بَینَهُمْ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ طَمَعَ النَّاسُ فِیهِمْ وَ اخْتَلَفَتِ الْكَلِمَةُ وَ خَرَجَ السُّفْیانِی ‏... . (کلینی، الکافی، ج 8، ص 209)
... فرج شما جز با اختلاف بنی‌فلان محقق نمی‌شود ... و قائم قیام نمی‌کند و شما هم آنچه را عاشقش هستید نخواهید دید تا وقتی بنی فلان بر سر آنچه در بینشان است مبتلا به اختلاف و درگیری شوند مردم به (حکومت) آنها طمع کنند و وحدت از بین برود و سفیانی خروج کند ... .
 
حتی در روایتی، درباره اختلاف بنی فلان، تعبیر "محتوم" و حتمی به کار رفته است، که نشان از وقوع آن دارد. از امام صادق علیه السلام نقل شده است:
 
... خُرُوجُ السُّفْیانِی مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ ... و اخْتِلَافُ بَنِی فُلَانٍ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِیةِ مِنَ الْمَحْتُوم‏ ... . (شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 435)
... و خروج سفیانی، حتمی است، ندای آسمانی، حتمی است ... و اختلاف بنی فلان، حتمی است و قتل نفس زکیه، حتمی است ... .
 
زمان اختلاف در حکومت عربستان
 
و اما اینکه بین اختلاف خاندان بنی فلان در عربستان با ظهور امام مهدی علیه السلام، چقدر فاصله زمانی است، روایات در این موضوع، ساکت هستند. تنها در روایتی در کتاب کافی مرحوم کلینی، به اختلاف بنی فلان، قبل از خروج سفیانی، اشاره شده است.
 
لَا تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتَّى یخْتَلِفَ بَنُو فُلَانٍ فِیمَا بَینَهُمْ فَإِذَا اخْتَلَفُوا طَمِعَ النَّاسُ وَ تَفَرَّقَتِ الْكَلِمَةُ وَ خَرَجَ السُّفْیانِی. (کلینی، الکافی، ج 8، ص 209)
به آنچه که دوست دارید، نخواهید رسید مگر اینکه بین بین فلان اختلاف شود، پس هر گاه اختلاف شد و مردم در امر حکومت طمع کردند، و تشتت و اختلاف فراگیر شد، بعد از این امر خروج سفیانی رخ می دهد.
 
بنابراین، قبل از ظهور امام مهدی، حکومت در حجاز (عربستان) در اختیار چه کسانی است؟ روایات تصریح دارند که حکومت منطقه حجاز و کشور عربستان و حاکمان مکه و مدینه، قبل از ظهور امام مهدی علیه السلام، حکومتی مخالف اهل بیت و دشمن شیعه، می باشد. اما با ظهور و قیام علنی امام مهدی، حکومت بنی فلان، برای همیشه نابود خواهد شد. انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا.
منبع:فرهنگ نیوز





نوع مطلب :
برچسب ها : قتل نفس زکیه، آخرین حکومت درعربستان قبل از ظهور، عربستان درآخرالزمان، نسیم ظهور،
لینک های مرتبط :
جمعه 10 آذر 1396 :: نویسنده :


سلام ای مهدی غایب، سلام ای عزیز نرگس.

آقا تو را به خدا صدایم را بشنو و حرفهایم را گوش کن و پای درد و دل هایم بنشنین تا من از درد هایم بگویم

آقا جان از شدت اندوه زیاد کارد به استخوانم رسیده

مرا دریاب ای صاحب عصر و زمان ، ادرکنی ادرکنی ادرکنی

با آنکه همه در انتظار دیدنت بیقرار اند ای تک ستاره ی بهشت . حسرت به دلمان نگذار به خدا سوگند دنیا را آذین می بندیم اگر لحظه ی آمدنت  را بدانیم.

خودت می دانی ای مهدی زهرا که چه آدم ها آرزوی دیدنت را داشتند.

راستی چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی ، چه بغض ها که در گلو رسوب شد نیامدی.

سوالی ساده دارم من از حضورت ، که آیا من زنده ام وقت ظهورت؟ اگر که آمدی من رفاه بودم ، اسیر روز و سال و هفته بودم، دعایم کن دوباره جان بگیرم ، بیایم در رکاب تو بمیرم.

امیدوارم که زودتر بیایی که با آمدنت همه جا را سرسبز گلستان می کنی بیا و از این همه ستم رهایمان ده.

میدانی جز ظهورت ای گل زهرا به خدا حاجتی ندارم. ای مهدی ظهور کن از پس ابرهای پیدا.






نوع مطلب :
برچسب ها : دلنوشته ظهور، نامه ای به امام زمان(عج)، نسیم ظهور، دردودل با امام زمان، دلگویه های مهدوی، نشانه های ظهور، روزظهور،
لینک های مرتبط :
ﺳﻼﻡ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﮐﻨﺪ ﭼﻪ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺍﯾﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﯿﺸﻮﯾﻢ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ ﻭ 313 ﯾﺎﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﯾﺎ ﺍﯾﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩﻣﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯿﺪﯾﺪﻡ ﻭ ﯾﺎﺭﺷﺎﻥ ﻣﯿﺸﺪﻡ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺑﺪﯼ ﻫﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﮐﻨﯿم با ﺗﺸﮑﺮ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ
ﭘﺎﺳﺦ
ﺑﺎ ﺳﻼﻡ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ



به ادامه مطلب بروید


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : زنده شدن اموات هنگامه ظهور، آیا روز ظهور مرده گان زنده میشوند؟، خروج سفیانی، دجال، چه کسانی روز ظهور زنده میشوند؟رجعت درروز ظهور، ظهور باشکوه است، روز ظهورباشکوه است،
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 9 آذر 1396 :: نویسنده :




ﺳﯿﺪ ﻋﻄﺎﺀﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻧﯽ، ﻭﺯﻳﺮ ﺍﺳﺒﻖ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﻧﺎﻟﺶ ﻧﻮﺷﺖ :
ﻃﺎﺭﻕ ﻣﺘﺮﯼ ﻭﺯﯾﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﺩﻗﯿﻖ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺳﺨﻦ ﻭﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴﺖ . ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺍﺳﺖ ! ﭼﺎﯼ ﻧﻌﻨﺎﻉ ﻭ ﺩﺭﺩﺷﻪ ! ﺩﺭﺩﺷﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺳﺖ، ﺻﻤﯿﻤﯽ ﻭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ . ﻃﻨﺠﻪ ﺑﻮﺩﯾﻢ ، ﮔﻔﺖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﺁﯾﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﺑﮕﻮﯾﻢ . ﺣﺘﻤﺎ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺳﺖ .
ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﻌﺪ ﺣﺮﯾﺮﯼ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺩﯾﻢ . ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﺁﯾﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ ﺑﻮﺩ . - ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ ۱۳۸۹ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ - ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺷﺪ، ﺟﻠﺴﻪ ﺍﯼ ﺑﺎ ﺳﻌﺪ ﺣﺮﯾﺮﯼ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﯾﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ . ﺷﺶ ﻭﺯﯾﺮ ﻫﻢ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩﯾﻢ . ﺟﻠﺴﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺣﺮﯾﺮﯼ ﺩﺭ ﮐﺎﺥ ﺳﻌﺪ ﺁﺑﺎﺩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ . ﺳﻌﺪ ﺣﺮﯾﺮﯼ ﮔﻔﺖ : ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺳﻼﺡ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﺻﻠﯽ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﻨﯿﻢ . ﻣﻦ ﺳﺨﻨﯽ ﻧﮕﻔﺘﻢ، ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﮐﺮﺩﻧﺪ .
ﻭﻗﺘﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﺩﻓﺘﺮ ﺁﯾﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ ﺷﺪﯾﻢ، ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭﮔﺮﻡ ﻭ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ ﺳﻌﺪ ﺣﺮﯾﺮﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﮔﺮﻓﺖ . ﺟﻮﺍﻧﯽ ﻭ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﯼ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﮐﺮﺩ . ﺍﺯ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺭﻓﯿﻖ ﺣﺮﯾﺮﯼ ﺫﮐﺮ ﺧﯿﺮﯼ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ . ﺍﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ .
ﻧﺎ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﺳﻌﺪ ﺣﺮﯾﺮﯼ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ، ﺁﻗﺎﯼ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﯾﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﻣﺎﻥ ﮔﻮﮊ ﭘﺸﺖ ﻧﺘﺮﺩﺍﻡ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﯾﺪ ! ؟ ﺧﺐ ﭘﯿﺪﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ! ﺳﺮﯼ ﺗﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﯾﺎ ﻧﻪ . ﺁﯾﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ ﮔﻔﺖ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻣﺎﻥ ﯾﮏ ﺯﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻭ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﺯﻥ ﭘﺎﺭﯾﺲ ﺍﺳﺖ . ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺩﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺯﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
ﻻﺕ ﻫﺎﯼ ﭘﺎﺭﯾﺲ، ﻗﺪﺍﺭﻩ ﮐﺸﺎﻥ، ﺑﺎ ﻧﻔﻮﺫ ﻫﺎ . ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺯﻥ ﺯﯾﺒﺎ، ﺍﺳﻤﺶ ﭼﯽ ﺑﻮﺩ ! ؟
ﻃﺎﺭﻕ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ " ﺍﺯﻣﯿﺮﯾﻠﺪﺍ !"
ﺁﯾﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺧﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺍﺣﺴﻨﺖ ! ﺷﻤﺎ ﻭﺯﯾﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻮﺩﯾﺪ !
‏[ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ : ‏] ﻫﻤﻪ ﻣﯿﺪﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ " ﺍﺯﻣﯿﺮﯾﻠﺪﺍ " ﯾﮏ ﺩﺷﻨﻪٔ ﻇﺮﯾﻒِ ﺩﺳﺘﻪ ﺻﺪﻑِ ﺳﭙﯿﺪِ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺗﯿﺰ ﻭ ﮐﺎﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩ . ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﻮﺀ ﻧﻈﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺯﻣﯿﺮﯾﻠﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺷﻨﻪ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ .
ﺍﻗﺎﯼ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﯾﺮ ! ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻥ ﺯﯾﺒﺎﺳﺖ . ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﺮﻭﺱ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﺧﯿﻠﯿﻬﺎ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﺷﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﺍﺳﺮﺍﻳﯿﻞ ﺧﻄﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ . ﻣﮕﺮ ﺗﺎ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﺑﯿﺮﻭﺕ ﻧﯿﺎﻣﺪﻧﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻧﮑﺸﺘﻨﺪ؟ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ؟ ﺳﻼﺡ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺷﻨﻪ ﺍﺯﻣﯿﺮﯾﻠﺪﺍﺳﺖ . ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﻧﻮﻣﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ .
ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻫﺎ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ . ﺍﻣﺎ ﺳﻌﺪ ﺣﺮﯾﺮﯼ ﮐﻠﻤﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﻼﺡ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺨﻨﯽ ﻧﮕﻔﺖ .
ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ : ﻧﮕﻔﺘﯽ؟
ﮔﻔﺖ : ﺩﯾﺪﯼ ﺟﻠﺴﻪ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺤﺚ ﺭﺍ ﭘﯿﺶ ﺑﺮﺩ . ﻣﯽ ﺷﺪ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩ؟




نوع مطلب :
برچسب ها : سعد حریری، لبنان، آل سعود، مهاجرانی، منافق، خاطره، خاطرات،
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 9 آذر 1396 :: نویسنده :


ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﯿﺎﺽ، ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺁﯾﻪ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﺪ ﺭﺍﻫﺰﻥ ﺑﻮﺩ .
ﻭﻯ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﻣﺮﻭ ﺧﯿﻤﻪ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﻼﺳﻰ ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﻭ ﮐﻼﻩ ﭘﺸﻤﯿﻦ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻭ ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻓﮑﻨﺪﻩ ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﺍﺷﺖ، ﻫﻤﻪ ﺩﺯﺩ ﻭ ﺭﺍﻫﺰﻥ .
ﻫﺮ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺟﻨﺲ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻯ ﮐﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻣﯿﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍﻫﺰﻥ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻰ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺨﺸﻰ ﻫﻢ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ .
ﺭﻭﺯﻯ ﮐﺎﺭﻭﺍﻧﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻰ ﺁﻣﺪ، ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺣﺮﮐﺘﺶ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﺯﺩ ﺷﻨﯿﺪ .
ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﻯ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ، ﭘﻮﻟﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ .
ﺑﺮﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﯾﻰ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ ﺍﮔﺮ ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﻨﺪ، ﺍﯾﻦ ﭘﻮﻝ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺑﻤﺎﻧﺪ .
ﺑﻪ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﺭﻓﺖ، ﺧﯿﻤﻪ ﺍﻯ ﺩﯾﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﻼﺱ ﭘﻮﺷﻰ ﻧﺸﺴﺘﻪ، ﭘﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﭙﺮﺩ .
ﻓﻀﯿﻞ ﮔﻔﺖ ﺩﺭ ﺧﯿﻤﻪ ﺭﻭ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻯ ﺑﮕﺬﺍﺭ،
ﺧﻮﺍﺟﻪ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ .
ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ ﺭﺳﯿﺪ، ﺩﺯﺩﺍﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺯﺩﻯ ﺗﺼﺮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻗﺼﺪ ﺧﯿﻤﻪ ﭘﻼﺱ ﭘﻮﺵ ﮐﺮﺩ .
ﭼﻮﻥ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺳﯿﺪ، ﺩﺯﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻝ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻰ ﮐﺮﺩﻧﺪ .
ﮔﻔﺖ ﺁﻩ، ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺯﺩﺍﻥ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ .
ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺩ، ﻓﻀﯿﻞ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﯾﺪ ﻭ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺑﯿﺎ .
ﭼﻮﻥ ﻧﺰﺩ ﻓﻀﯿﻞ ﺁﻣﺪ، ﻓﻀﯿﻞ ﮔﻔﺖ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﻯ؟
ﮔﻔﺖ ﺟﻬﺖ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻡ .
ﮔﻔﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﻯ ﺑﺮﺩﺍﺭ .
ﺑﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ .
ﯾﺎﺭﺍﻥ ﻓﻀﯿﻞ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ ﻫﯿﭻ ﺯﺭ ﻧﯿﺎﻓﺘﯿﻢ ﻭ ﺗﻮ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺯﺭ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﺩﻫﻰ .
ﻓﻀﯿﻞ ﮔﻔﺖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﯿﮑﻮ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﯿﮑﻮ ﻣﻰ ﺑﺮﻡ .
ﻣﻦ ﮔﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﺩﺍﺩﻡ ﺗﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﺩﻫﺪ .
ﻣﻨﺎﺑﻊ :
.1 ﺗﺬﮐﺮﺓ ﺍﻻﻭﻟﯿﺎ، ﻓﺮﯾﺪﺍﻟﺪﯾﻦ ﻋﻄﺎﺭ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭﯼ
.2 ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﺧﻼﻕ، ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭﯾﺎﻥ، ﺻﻔﺤﻪ 266
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﯽ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭ ﻋﺠﻞ ﻓﺮﺟﻬﻢ




نوع مطلب :
برچسب ها : داستانک، داستان کوتاه، دانستنی های ظهور، درس گرفتن از راهزن، داستان مذهبی، نسیم ظهور، نشانه های ظهور،
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 9 آذر 1396 :: نویسنده :

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «خیر الناس من انتفع به الناس»؛ بهترین مردم کسی است که نفع بیشتری به مردم برساند.

یعنی دلسوز مردم باشد و مردم را خانواده خودش حساب کند؛ همانطور که دوست ندارد سر خانواده اش کلاه بگذارند سر مردم کلاه نگذارد، همانطور که دوست ندارد اجناس نامرغوب به خانواده اش داده شود اجناس نامرغوب به مردم ندهد.

حتما بهترین مردم کسی نیست که رکوع و سجده اش طولانی تر باشد.

نماز و خمس و … وظیفه ما هست و باید انجام دهیم.

داستانک:

عالمی سوار بر قطار به مسافرت می رفت.

نوه اش در حال بازی با کفشهای این عالم بود. به علت بی توجهی یک لنگه کفش پدر بزرگ از پنجره قطار بیرون افتاد. مسافران دیگر برای عالم تاسف می خوردند، ولی عالم بی درنگ … لنگه ی دیگر کفشش را هم بیرون انداخت. همه تعجب کردند. این عالم بزرگوار گفت که یک لنگه کفش نو برایم بی مصرف می شود ولی اگر کسی یک جفت کفش نو بیابد، چه قدر خوشحال خواهد شد؟

تمام فکر و ذکر انسان باید این باشد که چطور به دیگران نفع برساند: در رانندگی، در کسب و کار و … در این صورت بهترین مردم می شود.





نوع مطلب :
برچسب ها : آیا شما انسان خیرخواهی هستید، خیرالناس، خیرخواهی، داستانی درباره ی خیرخواهی، داستانک خیرخواهی، نسیم ظهور،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 8 آذر 1396 :: نویسنده :

دهم ربیع الاول، سالروز ازدواج رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) با حضرت خدیجه است. ضمن تبریک این روز، از شما دعوت می کنیم این مطلب را که توسط کاربر f.a88 به مناسبت این روز ارسال شده است ، بخوانید :

 

 

 

پیامبر (صلی الله علیه و آله) 15 سال قبل از هجرت با حضرت خدیجه کبری (علیها السلام) ازدواج نمودند (1). در احادیث منابع شیعه و اهل تسنن آمده است که حضرت خدیجه بنت خویلد بن اسد، در دانش و اطلاع به کتب زمان خود معروف بوده است.

او از زنان قریش بوده و علاوه بر کثرت اموال و املاک به عقل و کیاست نیز بر دیگران برتری داشت و در آن زمان او را «طاهره»، «مبارکه»، «سیده نسوان» و «ملکه بطحاء» می‌نامیدند. او از کسانی بود که انتظار قدوم پیامبر (صلی الله علیه و آله) را می‌کشید و همیشه از علمای آن زمان نبوت آن حضرت را جویا می‌شد.

هنگامی که خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله) شرفیاب شد، نخستین سؤالی که از آن حضرت کرد، در خصوص مهر نبوت بود.

اشعار فصیح او در مدح رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و کمال محبتش به آل عبد المطلب مشهور است که گویای علم و ادب و محبت اوست. در همان روزی که آن حضرت مبعوث به رسالت شد، جناب خدیجه (علیها السلام) ایمان آورد.

حضرت خدیجه (علیها السلام) از مال خویش و میراثی که به او رسیده بود تجارت می‌نمود، چندی نگذشت که از بزرگان تجار شد، به گونه‌ای که هشتاد هزار شتر اموال تجاری او را حمل می‌کردند و هر روز اموال او زیادتر می‌شد. بر بام خانه او، قبه‌ای از حریر سبز با طناب‌های ابریشمی بود که علامت جلالت آن بانوی اول اسلام بود.

به خدا قسم! بهتر از خدیجه (علیها السلام) نصیب من نشده. او به من ایمان آورد، هنگامی که مردم کافر بودند، و تصدیق نبوت من نمود در وقتی که مردم مرا تکذیب می‌کردند، و اموال خود را در اختیار من گذارد در وقتی که مردم مرا از خود دور می‌کردند

افراد زیادی مانند، عقبه بن ابی معیط و ابن ابی شهاب که هر کدام چهار صد کنیز و غلام و خدمتکار داشتند، و نیز ابوجهل و ابوسفیان و دیگر بزرگان عرب به خواستگاری آن حضرت آمدند؛ ولی قبول نکردند. سرانجام خود حضرت خدیجه (علیها السلام)، پیشنهاد ازدواج به پیامبر (صلی الله علیه و آله) را دادند و این ازدواج با آداب و مراسم خاصی انجام شد.

 

ماحصل ازدواج

خداوند دو پسر به نام‌های قاسم و عبد الله که به آن‌ها طیب و طاهر هم می‌گفتند، و چهار دختر به نام‌های ام کلثوم و زینب و رقیه و فاطمه (علیها السلام) به آن بزرگوار عطا فرمود.

حضرت خدیجه (علیها السلام) بیست و چهار سال و یک ماه با پیامبر (صلی الله علیه و آله) زندگی کرد، و تا آن حضرت زنده بود، پیامبر (صلی الله علیه و آله) همسر دیگری اختیار نکرد.

همچنین حضرت خدیجه (علیها السلام) جمیع اموال خود را به پیامبر (صلی الله علیه و آله) واگذار کرد.

 

آتش حسدم مشتعل شد

عایشه می‌گوید: کمتر اتفاق می‌افتاد که پیامبر (صلی الله علیه و آله) از خانه بیرون رود و خدیجه را به خیر و خوبی یاد نکند، چندان که یک روز آتش حسد من مشتعل شد و گفتم : یا رسول الله، تا کی خدیجه را یاد می‌کنی؟ او پیرزنی بیش نبوده! خداوند بهتر از او را (منظور خودش بوده) به تو مرحمت کرد! پیامبر (صلی الله علیه و آله) از سخن من غضبناک شدند و فرمودند: نه؛ به خدا قسم! بهتر از خدیجه (علیها السلام) نصیب من نشده. او به من ایمان آورد، هنگامی که مردم کافر بودند، و تصدیق نبوت من نمود در وقتی که مردم مرا تکذیب می‌کردند، و اموال خود را در اختیار من گذارد در وقتی که مردم مرا از خود دور می‌کردند. خداوند متعال از خدیجه به من فرزندانی روزی کرد در حالی که تو را عقیم قرار داد (2).


1- فیض العلام : ص 211. قلائد النحور: ج ربیع الاول، ص 67. منتخب التواریخ : ص 20. زاد المعاد: ص 344. مصباح المتهجد: ص 732. بحار الانوار: ج 95 ص 357.

2- ریاحین الشریعه : ج 2 ص 202، 207، 211. 

 

باشگاه کاربران تبیان – ارسالی از: f.a88





نوع مطلب :
برچسب ها : ازدواج پیامبر وحضرت خدیجه، نسیم ظهور،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 8 آذر 1396 :: نویسنده :


یکی از چیزهایی که انسان را کوچک می­کند این است که عجز و ایراد خود را به دیگران بگوید.

مثلاً فرض کنید انسان از نظر مالی ضعیف است؛ هرجا که می­نشیند آن را بیان می‌کند!

 یا اینکه فرض کنید بیماری دارد هر جا که می رود بیماری خود را به دیگران می­گوید.

یا اینکه مثلاً با همسر خود مشکل دارد هر جا که می نشیند می‌گوید همسر ما اینطور است.

این رفتار به مرور زمان انسان را کوچک می­ کند و ارج و قرب او را از بین می­ برد.

اما در مقابل اگر انسان عجز و کمبودهای خود را به خداوند متعال و ائمه علیهم السلام بگوید بزرگ می شود.

به خداوند عرض کند که خدایا من این مشکلات را دارم؛ آن وقت این موجب قرب او می­شود.

یکی از مصادیق این رفتار، جناب جُون غلام اباعبدالله الحسین علیه السلام است. به حضرت عرضه داشت که آقا درست است رنگ من سیاه است اما اجازه دهید در رکاب شما شهید شوم. شاید به واسطه شما عطر خوشی بگیرم و اصل و نسب پیدا کنم.

جُون به شهادت رسید. زمانی که شهدای کربلا را دفن کردند پیکر جون را پیدا نکردند. بیستم محرم مردم دیدند از صحرای کربلا نوری به سمت آسمان می‌رود.

هر چه نزدیک­تر می­شدند دیدند بوی خوشی به مشام می‌رسد. وقتی رسیدند دیدند پیکر مطهر جون غلام اباعبدالله علیه السلام است. بعد از ده روز پیکرش نورانی شده بود و عطر خوشی گرفته بود.

کسی که عجز خود را به امام حسین علیه السلام بگوید اینطور او را می­پذیرند.

حضرت علی علیه السلام در مناجات مسجد کوفه عجز خود را به درگاه خداوند متعال عرضه می­کنند:

مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمَوْلى وَاَ نَا الْعَبْدُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْعَبْدَ اِلا الْمَوْلى

مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمالِکُ وَاَ نَا الْمَمْلُوکُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَمْلُوکَ اِلا الْمالِکُ

این چنین است که انسان به عظمت و بزرگی می­ رسد.





نوع مطلب :
برچسب ها : نسیم ظهور، اظهار عجز،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 8 آذر 1396 :: نویسنده :

بشارت پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حضرت مهدی(عج)

مهدی صاحب الزمان
سلمان فارسی نقل می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: ای مردم! آیا شما را به «مهدی» بشارت ندهم؟ گفتند: آری. فرمود: بدانید که خداوند تعالی در امّتم سلطانی عادل و امامی دادگر مبعوث می کند که زمین را از عدل و داد پر می کند، همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد. او نُهمی از فرزندان پسرم حسین است نام او نام من و کنیه او کنیه من است.

سلمان فارسی می گوید: در نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بودم که درباره اهل بیت علیهم السلام صحبت می فرمود، سپس پیامبر صلی الله علیه و آله دست مبارک را بر امام حسین علیه السلام زد و فرمود: ای سلمان! مهدیِ امت که زمین را از عدل و داد پر می کند، همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد، از فرزندان این است. امام پسر امام، عالم پسر عالم، وصی پسر وصی است. پدرش که قبل از اوست امام و وصی و عالم است.

خروج سفیانی


حضرت علی علیه السلام در نامه ای به معاویه نوشت: مردی از فرزندان تو که شوم و ملعون و احمق و خشن و وارونه قلب و سنگدل و غلیط است و خداوندْ مهربانی و رحمت را از قلب او برداشته، گویا می بینم، لشکری به مدینه می فرستد. آنان وارد شهر می شوند و کشتار و فواحش را در آن جا از حد می گذرانند.

مردی از فرزندانم که پاک و منزه است و زمین را پر از عدل و داد می کند از دست او فرار می کند. صاحب آن لشکر مردی از فرزندانم را که پاک و نیکوکار است می کشد، سپس لشکر را به سوی مکه حرکت می دهد، آنگاه که وارد سرزمین «بیداء» شدند و مستقر گردیدند خداوند آنان را در زمین فرو می برد.

حدیثی از حضرت علی علیه السلام


علی علیه السلام می فرماید: هنگام ظهور مهدی علیه السلام خداوند اقوامی را می فرستد که از اطراف زمین جمع می شوند مانند ابرهای پراکنده پاییزی که جمع می شود و گریه و تضرّع می کند، خداوند می فرماید: «اَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ و یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْاَرْضِ؛ چه کسی است که وقتی مضطَرْ او را می خواند، اجابت کند و ناراحتی را از بین ببرد و شما را خلیفه های در زمین قرار دهد» (نمل، 62) این آیه مخصوص ما اهل بیت علیهم السلام است.

پایان دهنده فتنه ها


مردی از علی علیه السلام درباره فتنه ها پرسید. امام علیه السلام فرمود: بدانید که ترسناک ترین فتنه ها بعد از من فتنه بنی امیه است که فتنه ای کور و کر و خفقان آور و ظلمانی است. فتنه آن عمومی ولی گرفتاری آن خصوصی است. سپس ادامه داد: خداوند بلا را به دست مردی از اهل بیتم همچون جدا شدن فرش خانه از جایش گشایش می دهد، خداوند او را علیه بنی امیه برمی انگیزد و او آنان را زیر قدم هایش قرار می دهد و مانند آسیاب آنان را خرد می کند.

حضرت عیسی علیه السلام و امام زمان(عج)


در کتاب حضرت عیسی علیه السلام نام پیامبر و دوازده امام آمده که آنان بهترین کسانی هستند که خدا خلق کرده و محبوب ترین خلق خدا به پیشگاه او هستند. خداوند عیسی بن مریم را بر آخرینِ آنها نازل کند. عیسی علیه السلام پشت سر او نماز می گذارد و می گوید: شما امامانی هستید که برای کسی سزاوار نیست بر شما تقدم جوید.

حجج الهی


پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند نظر دومی به زمین نمود، بعد از من، دوازده وصی از اهل بیتم انتخاب نمود، آنان را انتخاب شدگان امتم قرار داد. آنان یکی پس از دیگری مثل ستارگان در آسمان هستند که هر ستاره ای غایب شود ستاره دیگری طلوع می کند. آنان امامانِ هدایت کننده و هدایت شده اند که حیله کسانی که بر آنان حیله کنند، و خواری کسانی که ایشان را خوار کنند به آنان ضرر نمی زند. آنان حجّت های خداوند در زمین، و شاهدان او بر خلقش، و خزانه داران علمش، و بیان کنندگان وَحیَش و معدن های حکمتش هستند.
منبع : پایگاه حوزه



نوع مطلب :
برچسب ها : در انتظار منجی، موعود شناسی، منجی شناسی، مهدویت شناسی، نسیم ظهور،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 8 آذر 1396 :: نویسنده :




قسمت یازدهم و پایانی


سینا رفت و دلمو با خودش برد... گریه امانم نمیداد ولی سعی میکردم پیش مادرشوهرم خودمو کنترل کنم... به مادر شوهرم گفتم: واقعا درسته که میگن از دامن زن مرد به معراج میره... سینا و امسال او همه مادرانی چون شما داشتن که الان.....
بغضم ترکید و کلامم نیمه ماند...
مادرشوهرم بغلم کرد تا آرام شدم..
_دخترم خودتوفراموش کردی!!؟؟ ... از دامن همسرانی مثل تو به معراج میرن.... نقش همسر کمتراز مادر نیست...


دوماه بعد از رفتن سینا خبر زخمی شدنش را آوردند... در طی مدتی که گذشته بود من از دلتنگی نصف عمر شده بودم.... با شنیدن خبر زخمی شدنش بیهوش شدم... چون خبر شهدا را اول با جمله: رزمنده شما زخمی شده می دادند..

ولی خبر درست بود.... سینا زخمی شده بود ودر بیمارستان بود... اما معلوم نبود شدت و نوع صدمه ای که خورده چقدره....

یادم نمی آید به چه شکلی خودمو به بیمارستان رساندم... دستهای سینا را گرفتم... زانوهایم سست شد و روی زمین نشستم...صورتم روی دستش بود و بدون کلام اشک شوق می ریختم...سینا  دستم را گرفته بود و سرم را نوازش میکرد...
بعداز چند دقیقه که آرام شدم تازه یادم افتاد بپرسم که کجای بدنش آسیب دیده...

سینا گفت: خانمم ... هر چه حوریان بهشتی چشم و ابرو نشون دادن ٬ قبولشون نکردم... بهشون گفتم که من یک ملکه دارم تو خونم که از همه شما سرتره... دیدم زیادی اصرار میکنن دوتا پامو قلم کردم که گولشون رو نخورم ....

برگردم پیش شما....

وقتی ملافه را کنار کشید دیدم هر دوپای سینا از زانو به پایین قطع شده....

خدای بزرگ قدرتی بهم داد که باورم نمیشد.... بهش گفتم : امانت بوده .... وقتش بوده که پسش بدی... پاهای من مال تو....


سینای من برای همیشه هر دو پاشو از دست داد... اما برای همیشه در کنارم ماند...



پایان




نوع مطلب :
برچسب ها : رمان برات میمیرم، نسیم ظهور،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 8 آذر 1396 :: نویسنده :




قسمت دهم

دو ماه از ازدواج ما میگذشت ... هر روز خدا را برای داشتن سینا شکر میکردم... از وقتی زندگی مشترک را شروع کردیم نه تنها برایم تکراری نمیشد ٬ بلکه روز به روز زیباییها ی اخلاقی و کردارش منو مجذوب خودش میکرد... ولی یک چیز مثل خوره به جانم افتاده بود... ترس از دست دادن سینا.... 
این دل‌نگرانی ها بی دلیل نبود...‌ با شروع شدن جنگ ایران و عراق قلبم گواهی داد که شاید در این همه موشک باران و تجاوز عزیزانم را از دست می دهم... 

سینا هم مثل بقیه جوانمردانی که داوطلبانه برای مقابله با متجاوزین آماده میشدن؛ تصمیم خودش را گرفته بود... اما منتظر رضایت من بود..

عزیزم :این یه تکلیفه !! اما تا تو راضی نشی نمیرم...
 
می دانستم که بلاخره باید برود ... اما نمی‌توانستم راضی شوم...
بهش گفتم: هیچ تضمینی نیست که برگردی!! تکلیف من چی میشه!؟ من بدون تو نفسم بند میاد.. تازه پیدات کردم... همیشه میترسیدم ....

بغض نگذاشت ادامه دهم....
سینا دست هایم را گرفت... دلبندم: مزدوران شهرهای مرزی رو تصرف کردن... از هوا هم که بمب بارانمون میکنن... نباید بزاریم دستشون به عزیزانمون برسه... این تکلیفه... 
_ مطمئن بودم که توسط تو امتحان میشم.... اطمینان هم دارم که میری... اما این که من قلبا راضی بشم یا نه امتحان سختیه....

از شدت ناراحتی بدون آب و غذا خواب رفتم...
 
نیمه های شب از خواب بیدار شدم.... غرق در تماشای سینا اشک می ریختم.... 
  
وضو گرفتم و مشغول نماز شدم... با خدا درد و دل کردم : خدایا! سینا هدیه ای بود که تو در زندگی بهم بخشیدی... کسی که انسانیتش به حد کمال رسیده.. یادمه روزی که عهد بستم باهاش زندگیمو با رضای تو بنا کنم... حالا وقتشه امتحان بشم...
هر چی از تو داریم امانته... یه روز میدی یه روز هم میگیری.... من همسرمو به خودت میسپارم ... ازش راضی باش... مراقبش باش... نگیر این هدیه ای رو که بی منت بهم بخشیدی.!!!!

صبح که سینا بیدار شد من یک سینی آماده کرده بودم برای بدرقه... قرآن... آب... آینه....

ولی اشک مجال نمیداد.... سینا منو درآغوش گرفت زمان یادم نیست که چه مدت روی شانه اش گریه میکردم....باورم نمی شد سینا هم اشک می ریخت ...

من هم مثل همه شیر زنانی که عزیزانشان بدرقه می کردند؛ سینا را بدرقه کردم...

یادمه آخرین لحظه با خنده راهش انداختم...
بهش گفتم : حوریان بهشتی نکشوننت ببرنت... من منتظرما!!!

ادامه دارد ...






نوع مطلب :
برچسب ها : رمان برات میمیرم، نسیم ظهور،
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 5 )    1   2   3   4   5   
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic