درباره

آخرین نوشته ها

  • داستانی از خدمت به دین و اهل بیت
  • وصیت و توصیه شهدا
  • قسمت اول رمان برات میمیرم
  • داستانهایی از بدترین گناه
  • ایوب پیامبر که بود؟ + فیلم
  • در بهار آزادی جای حججی ها خالی
  • پاسخ رهبر معظم انقلاب به پیام سردار رشید اسلام
  • واکنش کاربران به پیام حاج قاسم سلیمانی به رهبر انقلاب
  • پیام مدیر سایت :
  • آیا نمی رسد به حضورت صدای ما؟
  • عواقب دنیوی و اخروی گناه زنا
  • هجرت پیامبر(ص) از مکه به مدینه چگونه اتفاق افتاد؟
  • غفلت از یار گرفتار شدن هم دارد
  • بازدید سرزده رهبر انقلاب از مناطق زلزله زده
  • مهدویت در کلام امام رضا علیه السلام
  • السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا
  • داستانهایی از امام رضا علیه السلام
  • داستانهای شگفت از امام حسن مجتبی (علیه السلام)
  • تنها دو قدم تا رضایت امام زمان (عج)
  • ریشه نابسامانی های مسلمانان در بیان پیامبر اکرم (ص)
  • چگونه زمینه ساز ظهور باشیم ؟
  • قساوت قلب و خشک شدن اشک چشم
  • خانمی که امام زمان(عج) به دیدن او آمد
  • ما برای ظهور چه قدمی برداشته ایم ؟
  • آیا امام زمان از مشکلات ما خبر دارد؟
  • شهیدی که پس از شهادت کتاب خاطرات خود را نوشت
  • توقعات امام عصر (عج) از شیعیان
  • طریقه خواندن نماز آیات
  • واکنش ها به زمین لرزه ای مرگبار
  • عصر زلزله های ویرانگر
  • لیست آخرین مطالب
  • جستجو

    نسیم ظهور
    كد لوگوی ما

    نظر سنجی

    ایجاد کدام مورد را برای سایت نسیم ظهور ضروری میدانید ؟






    امکانات

    بازدیدهای امروز : نفر
    بازدیدهای دیروز : نفر
    كل بازدیدها : نفر
    بازدید این ماه : نفر
    بازدید ماه قبل : نفر
    كل مطالب : عدد
    آخرین بروز رسانی :


    قالب وبلاگ
    ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﯾﻒ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺑﺎﺷﮑﻮﻩ ﺗﺮﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺟﻬﺎﻧﯽ، ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯾﻰ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﯿﺪﺑﺨﺸﯽ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺰﺍﯾﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ . " ﺩﺟﺎﻝ " ﻧﯿﺰ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮﺣﺘﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﮐﺘﺐ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ .

    ﺩﺟّﺎﻝ ﺩﺭ ﻟﻐﺖ
    ‏« ﺩﺟﺎﻝ ‏» ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ‏« ﮐﺬﺍﺏ ‏» ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ، ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ‏« ﺩﺟﺎﻝ )« 234411 ‏) ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﻓﺮﯾﺐ ﺑﻪ ﺍﻭ ‏« ﺩﺟﺎﻝ ‏» ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ‏( ﺭ . ﮎ . ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﺝ 11 ، ﺹ : 237 ‏)
    ﺩﺭ ﯾﻬﻮﺩﯾﺖ، ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ‏« ﺩﺟّﺎﻝ ‏» ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﯿﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ‏« ﭘﺪﺭ ﻭ ﭘﺴﺮ ‏» ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ‏« ﺩﺟّﺎﻝ ‏» ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ‏« ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻛﯿﺴﺖ؛ ﺟﺰ ﺁﻥﻛﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﯿﺴﻰ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﺪ . ﺁﻥ ﺩﺟّﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺴﺮ ﻭ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﺪ ‏» ‏( ﺭﺳﺎﻟﻪ ﯾﻮﺣﻨﺎ، ﺑﺎﺏ 2 ، ﺁﯾﻪ 22 ‏)
    ﺩﺟﺎﻝ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ
    ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺟﺎﻝ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ؛ ﺩﺟﺎﻝ ‏( 103192 ‏) ﮐﺎﻓﺮ ﺍﺳﺖ، ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ " ﮐﺎﻓﺮ " ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮﺵ ﺩﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺁﺏ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺖ، ﮐﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﯿﻨﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﺑﺒﺎﺭ ﭘﺲ ﻣﯽﺑﺎﺭﺩ، ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﺒﻌﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮﮐﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻨﺪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﯿﺢ ﮐﺸﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ‏( ﺭ . ﮎ . ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺍﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ، ﺻﺺ 355 ﺗﺎ 383 ‏)
    ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﭼﻨﺪﯾﻦ ‏« ﺩﺟّﺎﻝ ‏» ﺻﺤﺒﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ‏« ﯾﻜﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻧﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺩﺟﺎﻻ ‏» ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺩﺟﺎﻝ، ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺩﺟﺎﻝ ﺧﺮﻭﺝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ . ‏( ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ، ﺝ 14 ، ﺹ 200 ﻭ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺍﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ، ﺹ 357 ‏)
    ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺷﯿﻌﻪ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻓﺘﻨﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﻣَﻦْ ﻗَﺮَﺃَ ﻭَ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻦْ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﻋَﺔِ ﺁﻣَﻨَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ ﻣِﻦْ ﻓِﺘْﻨَﺔِ ﺍﻟﺪَّﺟَّﺎﻝِ ﺃَﻥْ ﯾُﺆْﻣِﻦَ ﺑِﻪِ ... ‏» ﻫﺮ ﻛﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﻗﺎﺭﻋﻪ ﺭﺍ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺗﻼﻭﺕ ﻛﻨﺪ ﺧﺪﺍﻯ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪ ﺩﺟّﺎﻝ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ... ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ . ‏( ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ، ﺹ 125 ‏) ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺧﺮﻭﺝ ﺩﺟﺎﻝ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻩ ﻋﻼﻣﺘﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ‏( ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ، ﺝ 2 ، ﺹ : 449 ‏)
    ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﺟﺎﻝ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﯿﻦ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺗﺎ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ؛ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﺭ ﺍﻣﺖ ﻫﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯽﺁﯾﺪ . ‏« ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺹ ﻗَﺎﻝَ ﺷَﺮُّ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻟِﯿﻦَ ﻭَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِﯾﻦَ ﺍﺛْﻨَﺎ ﻋَﺸَﺮَ .... ﻭَ ﺍﻟﺪَّﺟَّﺎﻝَ ﺍﺳْﻤُﻪُ ﻓِﯽ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻟِﯿﻦَ ﻭَ ﯾَﺨْﺮُﺝُ ﻓِﯽ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِﯾﻦ ... ‏» ‏( ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ، ﺝ 2 ، ﺹ 458 ‏)
    ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﭘﺮﺳﺶ ﺷﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻣﺤﻤّﺪ ﻭ ﻋﻠﻰّ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ ﻭ ﺍﺋﻤّﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﺴﯿﻦ ﻭ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻏﯿﺒﺘﺶ ﻗﯿﺎﻡ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺟّﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﺪ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺟﻮﺭ ﻭ ﻇﻠﻤﻰ ﭘﺎﻙ ﺳﺎﺯﺩ . ‏( ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﺝ 2 ، ﺹ : 335 ، ﺑﺎﺏ 33 ، ﺡ 7 ‏)
    ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺟﺎﻝ
    ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮﺭ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺩﻭ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ‏« ﺩﺟّﺎﻝ ‏» ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ : ﺑﺮﺧﻰ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻛﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﺻﻰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭﺣﺎﻟﻰﻛﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻫﺮﻛﺲ ﯾﺎ ﻫﺮ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ‏( 43859 ‏) ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻮﺩ؛ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺎﺷﺪ .
    ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﺩﻻﯾﻠﯽ ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻨﺪ . ﻧﻈﺮ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ : ‏« ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﯾﺸﻪ ﻟﻐﺖ ﺩﺟّﺎﻝ ﺍﺯ ﯾﻚ ﺳﻮ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ، ﺩﺟّﺎﻝ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﯾﻚ ﻓﺮﺩ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻨﻮﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻠّﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﺮﺗﺰﻭﯾﺮ ﻭ ﺣﯿﻠﻪﮔﺮ؛ ﻭ ﭘﺮﻣﻜﺮ ﻭ ﻓﺮﯾﺐ ﻭ ﺣﻘّﻪ ﺑﺎﺯ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺸﯿﺪﻥ ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻭﺳﯿﻠﻪﺍﯼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، .... ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﯾﻚ ﺩﺟّﺎﻝ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ . ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯾﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻰﺷﺒﺎﻫﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮﺍﺕ ﺳﻤﺒﻮﻟﯿﻚ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻭ ﻛﻨﺎﯾﻪ ﻧﯿﺴﺖ ... ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﺩﺟّﺎﻝ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺻﻔﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻓﺮﯾﺒﻜﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻣﺎﺩّﻯ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﻯ ﻣﺎﺷﯿﻨﻰ ﺑﺎﺷﺪ . ‏» ‏( ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﻬﺪﻯ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺻﺺ 171 ﺗﺎ 178 ‏)
    ﺍﻣﺎ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻃﺒﺴﯽ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﺻﯽ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ : ‏« ﺗﻌﺎﺑﯿﺮﻯ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺟّﺎﻝ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﯿﺴﺖ، ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﯾﺎ ﻋﯿﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺩﺟّﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰﺭﺳﺎﻧﺪ ... ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﺹ ﺑﻮﺩﻥ ﻭﻯ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻯ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﺩﺟّﺎﻝ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﺻﻰ ﺍﺳﺖ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻔﻰ ﻧﻤﻰﻛﻨﯿﻢ؛ ﻭﻟﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﺩﺟّﺎﻝ ﻓﺮﺩﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩ ‏» ‏( ﺗﺎ ﻇﻬﻮﺭ، ﺝ 2 ، ﺹ : 372 ‏)
    ﺩﺭ ﺟﻤﻊﺑﻨﺪﻯ ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﺯ ﺩﺟﺎﻝ ﻫﺎﻯ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ، ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﯾﺎ ﺟﺮﯾﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﺩﺩ، ﺩﺟﺎﻝ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ؛ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﺟﺎﻻﻥ، ﺷﺨﺺ ﻓﺮﯾﺒﻨﺪﻩ ﻭ ﺣﯿﻠﻪﮔﺮﻯ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺳﺮﺁﻣﺪ ﻫﻤﻪ ﺩﺟﺎﻻﻥ ﻭ ﻓﺘﻨﻪﮔﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺟﺎﻝ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰﺁﯾﺪ . ‏( ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎ ﻭ ﭘﺎﺳﺦﻫﺎ، ﺹ 185 ‏)
    ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺎ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ
    ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺗﻜﺒﺮ، ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﮕﻰ، ﻇﻠﻢ، ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻭ ﺟﻨﮓ ﻃﻠﺒﯽ، ﺑﻪ ﻭﺿﻮﺡ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﻏﺮﺑﻰ، ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﮊﻯ ﺁﻣﺮﯾﻜﺎ ﻭ ﯾﻬﻮﺩﯾﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ‏( 137413 ‏) ﺁﺷﻜﺎﺭ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺟﺮﯾﺎﻧﻰ ﻓﺎﺳﺪ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﻠﻄﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ، ﻓﺮﯾﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺣﻖ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻰ ﺑﺮﺩ . ﻃﺒﻖ ﺁﻧﭽﻪ ﮔﺬﺷﺖ؛ ﺩﺟﺎﻝ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﯼ ﻭ ﻓﺮﯾﺒﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﮔﺮﭼﻪ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺷﺨﺺ ﯾﺎ ﺍﺷﺨﺎﺻﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ .
    ﺷﻬﯿﺪ ﺳﯿّﺪ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﺪﺭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ‏« ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ‏» ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﻣﺎﺩﯼ ﻏﺮﺏ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﻭ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻧﻈﺎﻣﻰﮔﺮﻯ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﯾﻮﺭﺵ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﺭﺍ " ﺩﺟﺎﻝ " ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺪ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﭼﯿﺮﮔﻰ ﺍﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﻡ ﻭﺳﻮﺳﻪﻫﺎﯾﺶ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ‏( ﺭ . ﮎ . ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ، ﺹ : 127 ‏)
    ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﺤﻤّﺪ ﻃﻰّ ﻧﯿﺰ ﺩﺟّﺎﻝ ﺭﺍ ﻗﺪﺭﺗﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ : ‏« ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩّﻯ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﻯ ﻛﻪ ﺍﻵﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺁﻣﺮﯾﻜﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﻕ ﻋﺎﺩﺍﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﻋﻤﻠﻰ ﺳﺎﺯﺩ . ﺍﯾﻦﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﯿﻢ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﻣﻰﻛﺸﺪ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺳﻘﻮﻁ ﯾﻚ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻭ ﺍﺣﯿﺎﻯ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ . ‏» ‏( ﺭ . ﮎ . ﻋﻼﺋﻢ ﻇﻬﻮﺭ، ﻋﻠﯽ ﺍﺻﻐﺮ ﺭﺿﻮﺍﻧﯽ، ﺹ 64 ﻭ 65 ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ، ﺹ 177 ‏) ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺟّﺎﻝ، ﺳﻤﺒﻠﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺗﻤﺪّﻥ ﻭ ﺟﻬﺎﻥﺑﯿﻨﻰ ﻣﺎﺩﯾﮕﺮﺍﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﺳﺮﮐﺮﺩﮔﯽ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﯽ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﺩﯾﻦ ﺣﻖ ﻭ ﺳﻠﻄﻪ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
    ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﯿﻮﻧﺴﺖ ﺑﺮ ﺩﺟﺎﻝ ﺩﺭ ﮐﻼﻡ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺎﻣﯽ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ‏( ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏)
    ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺎﻣﯽ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ‏( ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﺩﻭﻡ ﻧﻤﺎﺯﺟﻤﻌﻪ ۲۶ ﺁﺫﺭ ۱۳۹۵، ﺩﺭ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻭﺿﻊ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ‏« ﺑﯽ ﺳﺮ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻧﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻧﻘﻄﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﻭ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ... ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﺟﺎﻝ ﮐﯿﺴﺖ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺎ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ ﻋﺮﺏ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺁﻝ ﺳﻌﻮﺩ، ﺗﮑﻔﯿﺮﯼ ﻫﺎ، ﺩﺍﻋﺶ ﻭ ... ﮐﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺟﺎﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ . ‏» ‏( ﺳﺎﯾﺖ ﺷﺒﮑﻪ ﺧﺒﺮ ﺻﺪﺍ ﻭ ﺳﯿﻤﺎﯼ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ‏)
    ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻧﺎﺕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﮑﺘﻪ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ؛ ﺍﻭﻝ : ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﻌﺪﺩ ﺩﺟﺎﻝ ﻭ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﯾﻜﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻧﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺩﺟﺎﻻ؛ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺩﺟﺎﻝ، ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺩﺟﺎﻝ ﺧﺮﻭﺝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ ‏» ‏( ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ، ﺝ 14 ، ﺹ .200 ﻭ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺍﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ، ﺹ : 357 ‏) ﻭ ﺑﯿﺎﻥ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ‏« ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺩﺟﺎﻝ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺭﯾﺰﻧﺪ ﻭ ﺍﻭﺿﺎﻋﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭﺿﻊ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ . ‏» ﺳﺨﻦ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺎﻣﯽ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻣﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻗﻄﻌﯽ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺎ ﺩﺟﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺧﺮﻭﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
    ﺩﻭﻡ : ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﮐﻪ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺎﻣﯽ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ : ‏« ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﺟﺎﻝ ﮐﯿﺴﺖ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ ‏» ﻭ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ‏« ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ... ‏» ؛ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻗﻄﻌﯽ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺟﺎﻝ ﻭ ﺁﻝ ﺳﻌﻮﺩ ﻭ ﺩﺍﻋﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ؛ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﭼﺮﺍﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﻭ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﺳﺮﺑﺮﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻃﯽ ﺳﺎﻟﯿﺎﻥ ﺩﺭﺍﺯ ﺩﻭﺟﺮﯾﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺘﺤﻮﻝ ﻭ ﯾﺎ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﺟﺎﻟﯽ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺧﺮﻭﺝ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ .
    ﺧﻼﺻﻪ ﺳﺨﻦ :
    ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺷﺨﺺ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﻭ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺩﺭ ﺟﻤﻊﺑﻨﺪﻯ ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﯾﺎ ﺟﺮﯾﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﺩﺩ، ﺩﺟﺎﻝ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ . ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﻌﺪﺩ ﺩﺟﺎﻝ ﻭ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ، ﺍﺯ ﺑﯿﺎﻧﺎﺕ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺎﻣﯽ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻣﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻗﻄﻌﯽ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺎ ﺩﺟﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺧﺮﻭﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
    منبع : تبیان
    نوشته شده در دوشنبه 22 آبان 1396 ساعت 07:00 قبل از ظهر توسط :  | دسته :
  •    [ نظرات ]


  • ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ : ﻗﺎﺋﻢ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺧﺮﻭﺝ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ﻓﺮﺩ : ﺳﺎﻝ ﺍﻭﻝ، ﯾﺎ ﺳﻮﻡ، ﯾﺎ ﭘﻨﺠﻢ، ﯾﺎﻫﻔﺘﻢ، ﯾﺎ ﻧﻬﻢ .
    ﻭ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﺳﺖ : ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ﻓﺮﺩ ﻗﯿﺎﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ : ﻧﻪ، ﯾﮏ، ﺳﻪ، ﭘﻨﺞ .
    ﺭﻭﺯ ﻇﻬﻮﺭ
    ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻧﺪﺍﺋﯽ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﻗﺎﺋﻢ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺑﯿﺴﺖ ﻭ ﺳﻮﻡ ‏( ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻣﺪﻩ ‏) ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ . ﺍﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻗﯿﺎﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﻭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ . ﮔﻮﺋﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻫﻢ ﻣﺤﺮﻡ ﺑﯿﻦ ﺭﮐﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﺯ ﺳﻤﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﻧﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ : ﺑﯿﻌﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍﺳﺖ . ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻧﺪﺍ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﮐﻨﺎﻑ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﭘﺎﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻮﺭ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻭﯼ ﻣﯽ ﺷﺘﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﯿﻌﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ . ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﻣﺎﻻﻣﺎﻝ ﺍﺯ ﻋﺪﻝ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺍﺯﺟﻮﺭ ﻭ ﻇﻠﻢ ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ .

    ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺼﺎﻝ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ .
    ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻇﻬﻮﺭ، ﺭﻭﺯ ﺷﻨﺒﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ . ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺭﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﯿﻌﺖ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﯿﻦ ﺭﮐﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺷﻨﺒﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﮔﺮﺩﺩ . ﮐﻤﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ : ﮔﻮﺋﯽ ﻗﺎﺋﻢ ‏( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ، ﺭﻭﺯ ﺷﻨﺒﻪ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﺭﮐﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﻧﺪﺍ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ : ﺑﯿﻌﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ .
    ﻣﻬﺬﺏ ﺍﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺎﻧﯿﺪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ : ﺭﻭﺯ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻭ ﻭﺍﻟﯿﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ . ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺟﺎﻝ ﭘﯿﺮﻭﺯ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺳﻪ ﮐﻮﻓﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ .
    ﻣﮑﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﺭ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﯾﺎﺑﺲ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺠﻮﻡ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﻣﺸﻖ، ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ، ﺍﺭﺩﻥ، ﺣﻤﺺ، ﺣﻠﺐ ﻭ ﻗﻨﺴﺮﯾﻦ ﺭﺍ ﻓﺘﺢ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ . ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻭ، ﺍﺻﻬﺐ ﻭ ﺍﺑﻘﻊ ﺩﺭ ﺷﺎﻡ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎ ﻭﯼ ﺑﻪ ﭘﯿﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﮐﺸﺘﻪ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻧﺪ .
    ﺳﭙﺲ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ ﻫﻤﺘﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺟﺰ ﺗﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻭ ﺷﯿﻌﯿﺎﻧﺸﺎﻥ . ﺑﺮﺍﯼ ﻧﯿﻞ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺼﻮﺩ، ﺩﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﮔﺴﯿﻞ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ . ﺳﭙﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻋﺎﺯﻡ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺷﺪﻩ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﺳﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﻏﺎﺭﺕ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .

    ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﮑﻪ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻟﺸﮑﺮ ﺳﻔﯿﺎﻧﯽ، ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﯿﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻓﺮﻭ ﻣﯽ ﺭﻭﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﺳﭙﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﮔﺸﺘﻪ، ﺩﺭ ﮐﻮﻓﻪ ﻓﺮﻭﺩ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍ ﯾﺎ ﺍﺯ ﺩﻡ ﺗﯿﻎ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ، ﯾﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﻣﯽ ﺁﻭﯾﺰﺩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺳﯿﺮ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ . ﺁﻧﻬﺎ ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﮐﻮﻓﻪ ﻋﺎﺯﻡ ﺷﺎﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ .
    ﺍﻣﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺣﻖ ﺟﻮﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﻮﻓﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺘﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﮕﯿﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ ﻭ ﺍﺳﯿﺮﺍﻥ ﻭ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﭘﺲ ﻣﯽ ﺳﺘﺎﻧﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻪ ﻣﮑﻪ ﺭﺳﯿﺪ، ﺍﺻﺤﺎﺑﺶ ﮔﺮﺩ ﻭﯼ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ . ﺁﻧﺎﻥ ﺳﯿﺼﺪ ﻭ ﺳﯿﺰﺩﻩ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﺭﺯﻡ ﺁﻭﺭﺍﻥ ﺑﺪﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﭼﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺟﻤﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ، ﺍﻣﺮﺵ ﺭﺍ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﯼ ﻃﻮﯼ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﺩ . ﺳﭙﺲ ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺍﻫﻞ ﻣﮑﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺭﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﻓﺮﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻭﺭﺍ ﺑﯿﻦ ﺭﮐﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ . ﺍﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻔﺲ ﺯﮐﯿﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ . ﭘﺲ ﺑﺎ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻋﻘﺒﻪ ﺫﯼ ﻃﻮﻝ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﮑﻪ ﺭﻩ ﻣﯽ ﺳﭙﺮﺩ .
    ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﺭ ﺟﻨﺐ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯽ ﮔﺰﺍﺭﺩ . ﺳﭙﺲ ﭘﺸﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺠﺮ ﺍﻻﺳﻮﺩ ﺗﮑﯿﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻨﺎﻥ ﺧﻄﺒﻪﺍﯼ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻈﯿﺮﺵ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﯿﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ . ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺳﺨﻦ ﺍﻭ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺍﺳﺖ : ﺑﻘﯿﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﯿﺮ ﻟﮑﻢ ﺍﻥ ﮐﻨﺘﻢ ﻣﻮﻣﻨﯿﻦ ؛ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ‏( ﺣﺠﺞ ﺍﻟﻬﯽ ‏) ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﯾﺪ . ﺳﭙﺲ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺍﻧﺎ ﺑﻘﯿﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﯽ ﺍﺭﺿﻪ : ﻣﻦ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺵ ﻣﯽﺑﺎﺷﻢ .

    ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﯿﻦ ﺭﮐﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯽ ﺍﯾﺴﺘﺪ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﻭﺯﯾﺮﺵ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﻭ ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻌﺒﻪ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺪﺍﯼ ﯾﺎﺭﯼ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ
    ﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ، ﻣﺎ ﻭ ﻫﺮ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺳﺘﻢ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﻃﻠﺒﯿﻢ . ﻣﺎ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺗﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ‏) ﻫﺴﺘﯿﻢ . ﻣﺎ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺗﺮﯾﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ‏) ﻫﺴﺘﯿﻢ . ﻫﺮ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺁﺩﻡ ﻫﺴﺘﻢ . ﻫﺮ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﻮﺡ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻧﻮﺡ ﻫﺴﺘﻢ . ﻫﺮ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻫﺴﺘﻢ . ﻫﺮ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ‏) ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺴﺘﻢ . ﻫﺮ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻢ .
    ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺤﮑﻢ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﺩﻡ ﻭ ﻧﻮﺡ ﻭ ﺁﻝ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻭ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪ . ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ‏( ﻧﺴﻞ ‏) ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮﻧﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻨﻮﺍﯼ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ ﻫﺎﻥ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻢ . ﻫﺎﻥ، ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻦ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ‏) ﻫﺴﺘﻢ .

    ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ، ﺍﺻﺤﺎﺑﺶ ﮐﻪ ﺳﯿﺼﺪ ﻭ ﺳﯿﺰﺩﻩ ﻧﻔﺮﻧﺪ، ﺑﯿﻦ ﺭﮐﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﯿﻌﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ . ﭼﻮﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﻭ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺳﺪ، ﺍﺯ ﻣﮑﻪ ﻗﯿﺎﻡ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﻗﯿﺎﻡ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﻫﯿﭻ ﻣﻌﺒﻮﺩﯼ ﻏﯿﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﮑﻪ ﺁﺗﺸﯽ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻓﺮﻭﺩ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪ . ﻭ ﺁﻥ ﻗﯿﺎﻡ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻏﯿﺒﺘﯽ ﻃﻮﻻﻧﯽ، ﺗﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﻏﯿﺒﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ .
    منبع : تبیان
    نوشته شده در پنجشنبه 18 آبان 1396 ساعت 04:22 بعد از ظهر توسط :  | دسته :
  •    [ نظرات ]


  • ﺷﺎﮔﺮﺩ : ﺍﺳﺘﺎﺩ، ﭼﮑﺎﺭ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﺭﻭ ﺑﺒﯿﻨﻢ؟
    ﺍﺳﺘﺎﺩ : ﺷﺐ ﯾﮏ ﻏﺬﺍﯼ ﺷﻮﺭ ﺑﺨﻮﺭ،ﺁﺏ ﻧﺨﻮﺭ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﺏ . ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺭﻭ ﺍﺟﺮﺍ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﮔﺸﺖ .
    ﺷﺎﮔﺮﺩ : ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﯾﺸﺐ ﺩﺍﺋﻢ ﺧﻮﺍﺏ ﺁﺏ ﻣﯿﺪﯾﺪﻡ ! ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﺪﻡ ﺑﺮ ﻟﺐ ﭼﺎﻫﯽ ﺩﺍﺭﻡ ﺁﺏ ﻣﯿﻨﻮﺷﻢ،ﮐﻨﺎﺭ ﻧﻬﺮ ﺁﺑﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﺏ ﻫﺴﺘﻢ ! ﺩﺭ ﺳﺎﺣﻞ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ...!
    ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺗﺸﻨﻪ ﺁﺏ ﺑﻮﺩﯼ ﺧﻮﺍﺏ ﺁﺏ ﺩﯾﺪﯼ؛ ﺗﺸﻨﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﺑﺸﻮ ﺗﺎ ﺧﻮﺍﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﺑﺒﯿﻨﯽ !...
    نوشته شده در سه شنبه 25 مهر 1396 ساعت 07:00 قبل از ظهر توسط :  | دسته :
  •    [ نظرات ]

  • نوشته شده در دوشنبه 24 مهر 1396 ساعت 06:22 قبل از ظهر توسط :  | دسته :
  • ادامه مطلب   [ نظرات ]


  • انسان منتظر، باید نوعی از سبک زندگی را انتخاب کند که وقتی گزارش اعمالش را در محضر مولایش عرضه میکنند، لبخند رضایت را بر لبان ایشان بنشاند. لذا لازم است اولا نسبت به آن سبک زندگی که مورد نظر امام عصر هست معرفت پیدا کند و ثانیا با دقت و تامل، آن را در زندگی به کار گیرد.

    سبک زندگی مهدوی همان سبک زندگی دینی است؛ لیکن کسی که دغدغه اش مهدویت و ظهور است، آن اعمال دینی را با نیت رضایت مولایش انجام میدهد. مثلا اگر به تربیت فرزند فکر میکند، دنبال این است که چگونه فرزندی مهدی یاور تربیت کند. یا اگر صدقه میدهد، در صدر نیت هایش، سلامتی امام عصر میباشد.

    نوشته شده در شنبه 22 مهر 1396 ساعت 10:10 قبل از ظهر توسط :  | دسته :
  •    [ نظرات ]


  •       
    نوشته شده در پنجشنبه 1 تیر 1396 ساعت 09:34 قبل از ظهر توسط :  | دسته :
  • ادامه مطلب   [ نظرات ]

  •  چقدر از مولایمان دور شده ایم
    شرفیابی به حضور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در زمان غیبت کبری و دیدن ایشان جزو آرزوهای محبین و دوستداران ایشان است؛ و بسیاری از شیعیان در طول تاریخ غیبت توانسته اند به این مقصود دست یابند.
    رۆیت و دیدن امام زمان(علیه السلام) هر چند توفیق بزرگی است، اما می توان از آن به عنوان مسیری یاد کرد که محبین با قرار گرفتن در آن و هدف قرار دادن این دیدار سعی در رابطه با امام خویش و کسب فیوضات از حضرت دارند.

                                            
    بقیه در ادامه مطلب
    نوشته شده در جمعه 19 خرداد 1396 ساعت 08:12 قبل از ظهر توسط :  | دسته :
  • ادامه مطلب   [ نظرات ]