منوی اصلی
نسیم ظهور
مذهبی واجتماعی ، مهدویت و انتظار
  • پارس تولز ابزار وب
    چهارشنبه 26 مهر 1396 07:00 قبل از ظهر نظرات ()
  • پارس تولز ابزار وب
    جمعه 21 مهر 1396 09:39 قبل از ظهر نظرات ()

     از همتون خواهش میکنم گوش کردید دلتون شکست بنده حقیر رو هم با تمام وجود دعا بفرمایید
    التماس دعای خیر
  • پارس تولز ابزار وب
    چهارشنبه 19 مهر 1396 10:00 قبل از ظهر نظرات ()

    با سلام به دوستان همدل و همراه  " نسیم ظهور "

    به اطلاع همه ی بازدیدکنندگان گرامی میرساند : 
    نسیم ظهور در نظر دارد تا درد ودل ها ، دلنوشته ها ، نامه ها و گپ های خودمانی شما را با امام عصر ارواحنا فداه در سایت انعکاس دهد

    شما میتوانید درد ودل های خود را با امام زمان (عج) در قسمت ارسال دیدگاه قرار دهید و به محض رسیدن به تعداد کافی در سایت قرار داده میشود
    التماس دعا
    اللهم عجل لولیک الفرج
  • پارس تولز ابزار وب
    چهارشنبه 19 مهر 1396 08:18 قبل از ظهر نظرات ()

    سلام یا ابا صالح المهدی ادرکنی

    در كوره راه های دنیا دوباره مانده ام واین بار سخت تر از همیشه ... خیلی سخت تر ... خیلللللللللللللللللللللللللی

    بهانه ام ماندن در گل و لای این دنیاست....می شود گوشه چشمی به این حقیر كنی و قابل بدانی ام ؟؟؟


    دیگر خسته شده ام ...تازه دارم جواب ندانم كاری ها و غافل بودن هایم را پس می دهم...

    راهی ندارم ...جز خودتان...

    می دانی منظورم چیست...


    حالا كه كسی را ندارم تا كمكم كند خودت دستم را بگیر....

    می دانم دیگر خبری از حس و حال های خوب آن موقع ها نیست اما....

    می دانم خبری از عاشقانه های من وتو نیست...اما...


    قسم خورده ام اگر اینبار نگاهم كنی دیگر دست از پا خطا نكنم...

    می شود فقط این بار را نگاهی كنی؟؟؟

    فقط  این بار را راه در رویی برایم بگذاری؟؟؟


    درمانده تر از همیشه ام.........

    فقط این بار تنهایم نگذار ...

    هرچند همیشه این من هستم كه تو را تنها میگذارم سوار سبز پوشم...

    ولی خودت بگیر دست این تنهای بی پناه را....


    "اللهم عجل لولیک الفرج"

  • پارس تولز ابزار وب
    سه شنبه 18 مهر 1396 09:42 قبل از ظهر نظرات ()

    ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﻔﻮﺍﻧﻰ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ‏( ﺭﺍﻥ ‏) ﺷﻬﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺍﻏﻪ ﻭﺯﻧﺠﺎﻥ ﻫﺴﺘﻢ . ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﻣﺮﺩﻯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺻﺪ ﻭﻫﻔﺪﻩ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ . ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻼ ﺑﻮﺩ . ﺍﻭ ﺑﻪ ﺷﺮﻑ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻫﺎﺩﻯ ‏( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻭﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﻯ ‏( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﻭﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﺻﻐﺮﺍ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻣﻘﺪّﺱ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ‏( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺗﻮﺳﻂ ﺳﻔﺮﻯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ـ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺭﻭﺡ ـ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰ ﮐﺮﺩ . ﺍﻭ ﺩﺭ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﺳﺎﻟﮕﻰ ﺍﺯ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ
  • پارس تولز ابزار وب
    سه شنبه 18 مهر 1396 09:30 قبل از ظهر نظرات ()
        تماشای آنلاین
    موضوع ویدئو : تشرف علی بن مهزیار اهوازی به محضر امام عصر ارواحنا فداه
  • پارس تولز ابزار وب
    سه شنبه 18 مهر 1396 08:30 قبل از ظهر نظرات ()

    ﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﻧﮕﺎﻩ ﺗﻮ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺍﻡ !
    ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﻀﻴﺾ ﺧﺎﮎﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﯽ ﺍﻡ
    ﻣﻦ ﺍﺯﺗﺒﺎﺭ ﻟﺤﻈﻪﻫﺎﯼ ﺗﻨﺪ ﺳﻴﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ
    ﺗﻮ ﺍﺯ ﺗﺒﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﯼ، ﺑﻬﺎﺭ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﯽ ﺍﻡ
    ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﭘُﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺻﺪﺍﯼ ﺗﻮ
    ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﻓﺪﺍﯼ ﺗﻮ ! ﺑﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﯽ ﺍﻡ
    ﺑﻪ ﺫﺭّﻩ ﺫﺭّﻩ ﺟﺎﻥ ﻣﻦ، ﻃﻠﺐ ﺯﺑﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ
    ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺼﺎﺭﻫﺎ، ﺍﺳﻴﺮ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﻡ
    ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻡ ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻏﺮﻭﺏ ﻭﺍﭘﺴﻴﻦ
    ﺑﻴﺎ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﻧﺸﻴﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺍﻡ
    ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺭﺳﯽ، ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﻡ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺗﻮ
    ﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﻧﮕﺎﻩ ﺗﻮ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺍﻡ ...
  • پارس تولز ابزار وب
    دوشنبه 17 مهر 1396 05:24 بعد از ظهر نظرات ()


    ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻋﺼﻤﺖ ﻭﻃﻬﺎﺭﺕ ‏( ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺭﻭﺯﻯ ﻧﺰﺩ ﭘﺪﺭﻡ ﺑﻮﺩﻡ .
    ﻣﺮﺩﻯ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ .
    ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ , ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺍﺯ ﺳﺮﺵ ﺍﻓﺘﺎﺩ .
    ﺍﺛﺮ ﺯﺧﻢ ﻋﻤﻴﻘﻰ ﺑﺮ ﺳﺮﺵ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ .
    ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻡ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﺍﺣﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻣﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﮔﻔﺖ : ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺿﺮﺑﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﻴﻦ ﺍﺳﺖ .
    ﺣـﺎﺿﺮﻳﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺟﻨﮓ ﺻﻔﻴﻦ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺗﻮﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﻯ , ﭼﻄﻮﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﮔـﻔـﺖ : ﺑﻠﻪ , ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻴﺪ .
    ﻣﻦ ﺭﻭﺯﻯ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﻣﺼﺮ ﺳﻔﺮ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﺭﺑﻴﻦ ﺭﺍﻩ ﻣـﺮﺩﻯ ﺍﺯ ﻃـﺎﻳـﻔﻪ ﻏﺮﻩ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪ .
    ﺑﺎ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﻴﻦ , ﻳـﺎﺩﻯ ﺷـﺪ .

    ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ : ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩﻡ , ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺍﺯ ﺧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭ ﺍﺻﺤﺎﺑﺶ ﺳﻴﺮﺍﺏ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻡ .
    ﻣﻦ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻢ : ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩﻡ , ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻡ .
    ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ : ﻋﻠﻰ ﻭ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻭ ﺁﻥ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﻻﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ , ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎﻳﻴﻢ .
    ﺑﻴﺎ ﺗﺎ ﺣﻖ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳـﻜـﺪﻳـﮕﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺿﻰ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .
    ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﻡ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻤﻮﺩ .
    ﻣﻦ ﻫﻢ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻏﻼﻑ ﻛﺸﻴﺪﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﺩﺭﺁﻭﻳﺨﺘﻴﻢ .
    ﺩﺭﮔﻴﺮﻯ ﺷﺪﻳﺪﻯ ﻭﺍﻗﻊ ﮔﺮﺩﻳﺪ .
    ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺿﺮﺑﻪ ﺍﻯ ﺑﺮ ﻓﺮﻕ ﺳﺮﻡ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ ﻭﺍﺯ ﻫﻮﺵ ﺭﻓﺘﻢ .
    ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ , ﻣﮕﺮ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻡ ﻣﺮﺩﻯ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺗﻪ ﻧﻴﺰﻩ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑـﻴـﺪﺍﺭ ﻣـﻰ ﻧـﻤـﺎﻳﺪ , ﭼﻮﻥ ﭼﺸﻢ ﮔﺸﻮﺩﻡ , ﺳﻮﺍﺭﻯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺎﻟﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺳﺐ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﺪ .
    ﺩﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺟﺮﺍﺣﺖ ﻭ ﺯﺧﻢ ﻣﻦ ﻛﺸﻴﺪ , ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺩﺍﺭﻭﻳﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﻮﺭﺍ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﺒﻮﺩﻯ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻭ ﺟﺎﻯ ﺿﺮﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﻛﺮﺩ .
    ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻛﻤﻰ ﺻﺒﺮ ﻛﻦ ﺗﺎ ﺑﺮﮔﺮﺩﻡ .
    ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺑﺮ ﺍﺳﺐ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﻡ ﻏﺎﻳﺐ ﮔﺮﺩﻳﺪ .
    ﻃﻮﻟﻰ ﻧﻜﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﻧﻤﻮﺩﻭ ﺳﺮ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﻛـﻪ ﺑـﻪ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ , ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺳﺐ ﺍﻭ ﻭ ﺍﺛﺎﺛﻴﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﺎﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ .
    ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﻳﻦ ﺳﺮ , ﺳﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ , ﭼﻮﻥ ﺗﻮ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻯ ﻛﺮﺩﻯ , ﻣﺎ ﻫﻢ ﺗﻮ ﺭﺍﻳﺎﺭﻯ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ ﻭﻟﻴﻨﺼﺮﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮﻩ ‏( ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ , ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻯ ﻛﻨﺪ , ﻳﺎﺭﻳﺶ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ .
    ‏) ﻭﻗﺘﻰ ﺍﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩﻡ : ﺍﻯ ﻣﻮﻻﻯ ﻣﻦ ﺗﻮ ﻛﻴﺴﺘﻰ ؟ ﻓـﺮﻣـﻮﺩ : ﻣـﻦ ﻡ ﺡ ﻡ ﺩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ , ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻫﺴﺘﻢ .
    ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﺧﻢ ﺍﺯ ﺗﻮ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ : ﺑﮕﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﺮﻡ ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ .
    ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺍﺯﻧﻈﺮﻡ ﻏﺎﻳﺐ ﺷﺪ
  • پارس تولز ابزار وب
    دوشنبه 17 مهر 1396 04:00 بعد از ظهر نظرات ()
  • پارس تولز ابزار وب
    دوشنبه 17 مهر 1396 03:30 بعد از ظهر نظرات ()

    ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﮐﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﻭﺣﯽ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟
    ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ‌ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﻭﺣﯽ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭﯾﻢ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ . ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻌﻨﻮﯼ، ﺗﻮﺟﻪ ﻗﻠﺒﯽ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻗﻠﺐ ﻭ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩ، ﺭﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺒﯿﻨﺪ . ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺁﻝﯾﺎﺳﯿﻦ، ﺩﻋﺎﯼ ﻓﺮﺝ، ﺩﻋﺎﯼ ﻧﺪﺑﻪ، ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ ﺍﺳﺖ، ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ . ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﻭ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﯾﻢ، ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﯾﺎﻓﺘﻪﺍﯾﻢ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ، ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﯾﻢ ﻭ ﺣﻮﺍﺳﻤﺎﻥ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﻧﯿﺎﻓﺘﻪﺍﯾﻢ .
    ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﮔﺮ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ‏( ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ ﻭ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺟﻤﻼﺕ ‏) ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﺪ، ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﻭﺣﯽ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭﯾﺪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎ ﻧﻪ؛ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻋﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ، ﺑﺎﻋﺚ ﺷﻮﺩ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﯾﺮﻭﺯ، ﺑﻪ ﺗﺮﮎ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻣﻌﺼﯿﺖ ﺳﻮﻕ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡﺩﺍﺩﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﺒﺎﺕ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﺗﺮ ﮐﻨﺪ، ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺛﻤﺮﺑﺨﺶ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
    ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ، ﺑﺎ ﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﯿﺴّﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺎﻣﻞ، ﺍﯾﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ . ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺗﻮﺍﻥ ﺗﻼﺵ ﮐﺮﺩ، ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺣﻀﺮﺕ، ﺣﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻭ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻢ ﺍﻣّﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻋﺠﻠﻪ ﻧﻨﻤﺎﯼ
  • پارس تولز ابزار وب
    دوشنبه 17 مهر 1396 02:00 بعد از ظهر نظرات ()

    ویژگی که موجب منحصر به فرد شدن قیام عاشورا شده ، این است که این قیام ، یک قیام اخلاقی است. انقلاب‌های بسیاری در طول تاریخ اتفاق افتاده است که در مسیر خود ، اخلاق را قربانی سیاست و مبارزه کرده اند . اما اخلاق در قیام کربلا ، محور است . 

    عاشورا واقعه ای است که 1373 سال از وقوع آن می گذرد؛ اما هنوز جاذبه آن ، نه تنها مسلمانان ، بلکه تمامی آزادگان را به سوی خویش جلب می کند . در طول تاریخ بشریت ، اتفاقات زیادی افتاده است که خیلی از آنها به فراموشی سپرده شده و به تاریخ پیوسته اند ؛ اما واقعه کربلا تنها واقعه تاریخی است که از آغاز شکل گیری تا امروز ، چون خورشیدی فروزان با پرتو تابناک خود ، تاریکیها را می زداید و به جانهای خسته از ستم ، گرما و انرژی می بخشد .
    در روز دهم سال 61 هجری قمری فریادِ حق خواهی امام حسین (ع) و یارانش در گوش های گُنگ و بیمار نپیچید ، در جان های خسته و درمانده ننشست و در چشم های کم سو و نابینا که چیزی جز رنگ های دنیوی نمی دیدند ، اثر نگذاشت ...، ولی در هر برگ تاریخ ، به سطر ، خط و نوشته تبدیل شد. امروز، تاریخ ، فریاد حسین(ع) را از لابه لای صفحه هایش به گوش هایی می رساند که تشنه شنیدن هستند ؛ شنیدن فریاد حقیقت !


    *************
    مکتب اسلام بر پایه فطرت استوار است و فطرت هم در همه انسان ها به طور یکسان نهادینه شده است . به همین دلیل است که انسان‌ها به طور ذاتی در جستجوی خداوند ، عدالت ، زیبایی، آزادی و جاودانگی‌اند. اما گاهی غفلتها و گناهان و یا تحولات و شرایط اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی یک جامعه بگونه ای رقم می خورد که ممکن است انسان ها را از پیام فطرت دور کند و آنها پیام فطرت را نادیده بگیرند . لذا بزرگترین مأموریت انبیا و پیشوایان الهی این است که پیام فطرت پاک بشر را به او یادآوری کنند و نعمت های فراموش شده الهی را به انسان ها متذکر شوند .
    می توان گفت اصلی‌ترین مأموریت امام حسین(ع) نیز هدایت انسان ها به راستی ، درستی و اخلاق عالی انسانی بود که طبیعت بشر به آن متمایل است . او می خواست موانعی را که بر سر راه تحقق این اهداف وجود دارد ، از میان بردارد . بزرگترین مانع در این راه ، حکومت جبار اموی بود که این فرصت را در اختیار مردم قرار نمی داد تا به ندای فطرتشان پاسخ مثبت دهند . بنابراین در زمان حکومت بنی امیه مردم از حق جویی ، آزادی طلبی ، اخلاق و عدالت خواهی فاصله گرفتند. در واقع مردم با روی آوردن به فساد و ستم از انسانیت و ارزشهای دین خود فاصله گرفتند و از خود بیگانه ‌شدند. در این زمان امام حسین (ع) برای بازگشت مردم به تعالیم اصیل دینی و ارزشهای والای بشری ، قیام کرد . لذا این بُعد از مبارزه امام حسین(ع) یک بعد جهانی و بشری دارد و با همه بشریت سر و کار پیدا می کند. شاید به همین دلیل است که " مهاتما گاندی " رهبر هندوی استقلال هند ، نهضت و مبارزه خویش علیه استعمارگران انگلیسی را الهام گرفته از قیام عاشورا می داند و بسیاری از نویسندگان منصف و حق طلب جهان چون " کورت فویشلر " ( Kurt Frischler ) آلمانی درباره عظمت روح و شخصیت ممتاز امام حسین (ع‌) کتاب می نویسد . چرا که نهضت امام حسین(ع)، قیام برای بیداری و بازگشت به ارزشهای اصیل انسانی بود و این ندا همگانی و ماندگار است.

    ******************
    امام حسین (ع ) برای جدا سازی حق از باطل ، نهضت خود را آغاز کرد . او می دانست که قدرت حاکمه یزید با بهره گیری از باطل ، شکل گرفته است و اگر ادامه یابد ، همه زحمات انبیاء برای ایجاد عدالت و راستی از بین خواهد رفت ؛ پس آن حضرت در مقاطع مختلف ، سیمای حق و باطل را معرفی کرد .
    از نگاه امام حسین (ع ) باطل ، نیرو و قدرتی ظاهری است که حدود خدا را نادیده می گیرد و با ابزار سلطه ، مردم را اسیر و برده خود می سازد ، تا آنجا که آنها توان دفاع از حقوق خود را از دست می دهند . از ابتدای خلقت آدم نزاع بر سر حق و باطل وجود داشته و بسیاری از جنگ های تاریخ بشریت به همین خاطر است . امام حسین (ع) در حسّاسترین زمان به عنوان پرچمدار حق، در مقابل یزید که پرچمدار باطل بود قرار گرفت و برای حفظ حق و روشن نمودن راه آن تا قیامت ، جان خود و خاندان و یاران بزرگوارش را فدا نمود . عاشورا ، تبلور جنگ دائمی حق با باطل و ارزشها با ضد ارزشهاست . ازهمین رو ، این حادثه همانگونه که در تاریخ و در جوامع ماندگار مانده است ، در حافظه خداپرستان و آزادی خواهان ظلم ستیز به عنوان یک اسوه و الگو حفظ شده است .

    یکی دیگر از دلایل جاودانگی نهضت عظیم کربلا ، شفافیت قیام برای آیندگان بود . امام حسین (ع) وقتی نهضت عظیم خود را آغاز نمود ، پیش از هر چیز ماهیت انقلاب خویش را به نحو روشن بیان فرمود و تصریح کرد که با مظهر ظلم و تباهی مبارزه می کند و قصد دارد اسلام را احیا و مردم را از شر حکومت یزید نجات دهد . ایشان حتی تاکتیک نهضت و نوع روشی که باید بکار گرفته شود را بیان داشت . بنابراین در نهضت کربلا هیچ چیز مبهمی وجود نداشت تا کسی در آینده بر امام (ع) خرده گیرد یا در ادامه راه او دچار سردرگمی شود . 
    امام حسین (ع) در وصیتی به محمد حنفیه ، ماهیت نهضت را بر پایه مبانی اسلامی و اهداف قیام را اجرای قوانین اسلامی و نابودی حکومت فاسد اموی و بر پایی حکومت عدل علوی ذکر کرده است . آن حضرت همچنین شیوه عمل خود را در رسیدن به اهداف نهضت ، امر به معروف و نهی از منکر برای اصلاح جامعه و نجات مردم از ظلم و استبداد و بی عدالتی می خوانند و تأکید می کنند که همچون سیره پیامبر (ص) و امام علی (ع) عمل خواهند کرد.
    امام حسین (ع) در بیانی دیگر و در مکه چنین می فرماید :
    « خداوندا ! تو آگاهی که آنچه به دست ما ( در جامعه ) صورت پذیرفت نه در طمع کسب قدرت و پادشاهی بود و نه در طلب ثروت و مال . ما خواستیم نشانه های راه دینت را ارائه دهیم ( و مفاسد را ) در شهر های تو اصلاح کنیم ، باشد که بندگان مظلوم تو با آسایش و امنیت و آسوده خاطر به طاعتت برخیزد . ما مصممیم فرایض اسلام و سنت پیامبر (ص) و احکام الهی را اجرا نماییم.» 
    حضرت در سخنان خویش به اساسی ترین نیازهای بشری اشاره فرموده است و مگر ممکن است انقلابی در راستای اساسی ترین خواست جوامع انسانی اقدام کند ، اما ماندگار نباشد ؟


    ویژگی دیگری که موجب منحصر به فرد شدن قیام عاشورا شده ، این است که این قیام ، یک قیام اخلاقی است. انقلاب‌های بسیاری در طول تاریخ اتفاق افتاده است که در مسیر خود ، اخلاق را قربانی سیاست و مبارزه کرده اند . اما اخلاق در قیام کربلا ، محور است . از این نظر رفتار امام حسین (ع) با دشمن جالب توجه و تأمل برانگیز است. آن حضرت در قیام کربلا ، هیچ اقدامی که مغایر با ارزشهای اخلاقی اسلام باشد ، انجام نداد . 
    هنگامی که امام حسین (ع) وارد نینوا شدند و حُر بن یزید ریاحی فرمانده سپاه دشمن ، آن حضرت را مجبور کرد که در کربلا اقامت کنند ، زهیربن قین از یاران امام ، به عنوان یک فرمانده شناخته شده نظامی به حسین بن علی (ع) پیشنهاد کرد که تا عده دشمنان کم است و بقیه نیامده‌اند جنگ را شروع کنیم . اما امام فرمودند: « من یک اصل اخلاقی برای خودم دارم و آن هم اینکه شروع کننده جنگ نیستم. ما با این‌ها جنگ را آغاز نخواهیم کرد .» جالب آنکه حر در روز عاشورا توبه کرد و امام حسین نیز توبه او را پذیرفت . حادثه عاشورا سرشار از نکاتی است که نشان می دهد که کربلا یک قیام کاملا اخلاقی و تابع اصولی انسانی و اسلامی بود. به همین دلیل است که چه مسلمان‌ها و چه غیرمسلمان‌ها وارد فضای قیام امام حسین (ع) که می‌شوند ‌این قیام را از زاویه دیگری می‌بینند و در فضای این قیام، تحت تاثیر جاذبه ارزشهای اخلاقی قیام امام حسین (ع) قرار می‌گیرند.

    شک نیست که قیام و نهضت حسینی در تاریخ اسلام و جهان نمونه و بی بدیل است. به گفتة شهید مطهری: « در جهان یک شخصیت حماسی مانند شخصیت حسین بن علی از نظر شدت حماسی و از نظر علوّ ارتفاع حماسی یعنی جنبه های انسانی نه جنبة قومی و ملّی پیدا نخواهید کرد . حسین سرود انسانیت است . به همین دلیل نظیر ندارد... »
    قیام امام حسین (ع) ، تابلویی درخشان از عالی ترین جلوه های اخلاقی و انسانی است . چراکه میدان نبرد آن روز ، صحنه تقابل ایمان و معنویت با کفر و فساد بود و از انسانهای راسخ در عرصه عشق و ایمان ، انتظاری جز دلاوری و خلق حماسه و جوانمردی نمی رود . از این روست که حرکت آگاهانه و به هنگام امام حسین (ع) ، چون گنجینه ای ارزشمند در تاریخ به یادگار مانده است و پیام آن ، نسل به نسل منتقل می شود .

     

  • پارس تولز ابزار وب
    دوشنبه 17 مهر 1396 09:08 قبل از ظهر نظرات ()

    از اموری که موجب تقویت محبت و علاقه بین دو نفر می‌شود، هدیه‌دادن است. رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌ و اهل بیت علیهم‌السلام، اهل ایمان را فراوان به این امر مهم تشویق فرموده‌اند. امام صادق علیه‌السلام از قول نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرموده‌اند: هدیه دهید تا محبوب شوید؛ زیرا هدیه‌کینه‌ها را از دل می‌زداید.
    یکی از ارزشمندترین راهکارهای وصول به امام عصر ارواحنا فداه برای سالک این است که کارهای شایسته خود را به محضر امام هدیه کند. با توجه به این که امام علیه‌السلام غیور و مظهر غیرت الهی هستند، هرگز خود را مدیون دیگران نمی‌‎گذارند و هر ابراز ارادتی را به بهترین وجه ممکن پاسخ می‌دهند؛ پاسخی که مایه تقرب هر چه بیشتر به آن حضرت و رشد دهنده به سوی کمال واقعی است. از همین روست که اهل دل، همیشه خود را مقیّد می‌دانسته‌اند تا تمام اعمال صالح خود را نثار مقدم آن جناب کنند.
    نکته دیگر این که تقدیم هدیه به محضر امام عصرعجّل‌الله‌تعالی‌فرجه می‌تواند شخص را به مواظبت و مراقبت بیش‌تری بر رفتار و گفتار خویش وادارد تا مبادا هدایایی که به ساحت مقدس امام زمان ارواحنافداه می‌فرستد در شأن آن جناب نباشد. البته گرچه اگر این هدایا آلوده به شرک و ریا باشد، امام علیه‌السلام به او اخطار خواهد داد، لیکن حق جوانمردی این است که همواره بنگری مبادا هدیه ما روح امام علیه‌السلام را آزرده سازد. آری، هماره در اصلاح و اخلاص عمل می‌بایست کوشید.
  • پارس تولز ابزار وب
    یکشنبه 16 مهر 1396 09:17 قبل از ظهر نظرات ()

    غیبت امام زمان (عج) بزرگ‌ترین گرفتاری عصر ما

    معمولاً انسان‌ها در گرفتاری‌های سخت‌تر توجه بیشتری به خدای خود دارند و به همین دلیل «انتظار فرج» در ایشان شدیدتر می‌شود. هر چه گرفتاری دشوارتر و شدیدتر باشد، امید به رحمت خدا و دستگیری او در انسان بیشتر است و اتّکا و توجّه به اسباب و وسائط، کمتر و ضعیف‌تر می‌گردد. پس شدّت و قوّت انتظار فرج، بستگی مستقیم به شدّت گرفتاری انسان دارد. یک بیماری سخت و صعب العلاج بیشتر از یک بیماری معمولی انسان را گرفتار می‌کند و در نتیجه، حال انتظار فرج در اوّلی بیش از حالت دوم است.


     

  • پارس تولز ابزار وب
    شنبه 15 مهر 1396 10:14 قبل از ظهر نظرات ()
  • پارس تولز ابزار وب
    جمعه 14 مهر 1396 09:38 قبل از ظهر نظرات ()


    یکی از بحث‌های مطرح در موضوع مهدویت بحث نشانه‌های ظهور است، اگر به روایات دقت کنیم از پنج نشانه به عنوان علائم ظهور نام برده شده و گفته شده خروج سفیانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه، خروج یمانی و خسف بیدا از نشانه‌های ظهور هستند.(سایت رهروان ولایت، کد: 104636)
    ممکن است برخی سوال بپرسند که از حیث زمانی کدام مقدم هستند؛ به نظر می‌رسد در میان این پنج نشانه، خروج سفیانی مقدم بر بقیه باشد، چرا که در مورد صیحه گفته شده اندکی قبل از ظهور و متصل به ظهور ندای آسمانی وجود دارد،(سایت رهروان ولایت، کد: 104829) در مورد خروج یمانی هم گفته شده این افراد به مقابله با سفیانی بپا خواهند خواست،(رهروان ولایت، کد: 104832) قتل نفس زکیه هم حدود 15 روز قبل از ظهور اتفاق خواهد افتاد(رهروان ولایت، کد: 105722) و خسف بیدا هم که بعد از ظهور اتفاق خواهد افتاد،(رهروان ولایت، کد: 104908) لذا به نظر می‌رسد ظهور سفیانی مقدم بر همه نشانه‌ها باشد.
    منبع : کانال مصاف
  • پارس تولز ابزار وب
    دوشنبه 10 مهر 1396 09:20 قبل از ظهر نظرات ()
                   تماشای ویدئو
          مدت زمان ویدئو : یکساعت
  • پارس تولز ابزار وب
    یکشنبه 9 مهر 1396 07:01 بعد از ظهر نظرات ()

               تماشای کلیپ
تعداد صفحات : 2 1 2