ادب فاطمی بمناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
[
]

::
:: برچسب‌ها: ادب فاطمی , پیرامون شخصیت عظیم الشان حضرت زهرا س , تماشاکده نسیم ظهور , وبلاگ امام زمان , وبلاگ مهدویت , سایت مهدویت , سایت ظهور ,
نویسنده :
تاریخ : یکشنبه 29 بهمن 1396
امام خامنه ای : حرف مردم شکایت از فساد و تبعیض است
[
]

::
:: برچسب‌ها: تماشاکده نسیم ظهور , نسیم ظهور , نیروی هوایی , وبلاگ ظهور , سایت ظهور , وبلاگ مهدویت , سایت مهدویت ,
نویسنده :
تاریخ : جمعه 20 بهمن 1396
حجاب حجاب حجاب
[
]

::
:: برچسب‌ها: تماشاکده نسیم ظهور , حجاب , وبلاگ مهدویت , سایت مهدویت , وبلاگ ظهور , نسیم ظهور ,
نویسنده :
تاریخ : سه شنبه 17 بهمن 1396
ای کفن پوش من
[
]

::
:: برچسب‌ها: تماشاکده نسیم ظهور , نسیم ظهور , نوحه ایام فاطمیه , روضه فاطمیه , وبلاگ مهدویت , وبلاگ ظهور , سایت مهدویت ,
نویسنده :
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
عنایت حضرت زهرا (سلام الله علیها) به دختر اهل سنت
[
]

::
:: برچسب‌ها: تماشاکده نسیم ظهور , عنایت حضرت زهرا به دختر اهل سنت , سایت مهدویت , وبلاگ مهدویت ,
نویسنده :
تاریخ : شنبه 14 بهمن 1396
تکنولوژی مدیریت انقلابی
[
]

::
:: برچسب‌ها: تماشاکده نسیم ظهور , سایت مهدویت , وبلاگ مهدویت , وبلاگ ظخور , سایت ظهور ,
نویسنده :
تاریخ : پنجشنبه 12 بهمن 1396
ناحله الجسم یعنی
[
]

::
:: برچسب‌ها: تماشاکده نسیم ظهور , فاطمیه , ایام فاطمیه , وبلاگ نسیم ظهور , سایت ظهور , سایت مهدویت , وبلاگ مهدویت ,
نویسنده :
تاریخ : پنجشنبه 12 بهمن 1396
نکاتی شنیدنی از قیاس انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی
تماشای تنها بخشی از ویدئو ممکن است باعث برداشت غلط شود لطفا تا انتها ببینید


::
:: برچسب‌ها: نکاتی شنیدنی از قیاس انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی , استاد رائفی پور , سپاه قهرمان , نسیم ظهور , سایت مهدویت , تماشاکده نسیم ظهور , وبلاگ انتظار ,
نویسنده :
تاریخ : دوشنبه 18 دی 1396
قسمت هفتم رمان برات میمیرم

قسمت هفتم

.... وقتی پدرم چادرم را گرفت از تعجب خشکم زد... چون ازش انتظار نداشتم...
: دخترم میترسم وقتی شعله های عشقت فروکش  بکنه از چادر خسته بشی... بهتره کسی که تورا بدون چادر پسندیده همینطور هم باهات زندگی کنه... تو نباید به خواسته کسی چادر سر کنی چون این طوری به خاطر تحمیل یک خواسته دلزده میشی... 
_ آقاجون ... به جان شما که برام خیلی عزیزه چادر انتخاب خودمه... سینا حتی یک بار هم ازم نخواسته... حتی اگه این وصلت سر نگیره ؛ من از این به بعد چادر می پوشم...
آقا جونم چادرمو داد و منو با بوسه و صلوات بدرقه کرد....

وقتی از آزمایشگاه بر می گشتیم تو تاکسی که بودیم خیلی آروم حرف می زدیم... پیش مادرم راحت نبودیم... بین همه صحبتهایی که شد یک جمله سینا بد جوری به دلم آشوب انداخت..
: بزار جواب آزمایش بیاد... اگه وصلت قطعی بشه یه سورپرایز دارم برات...
_ یعنی چی!! یعنی ممکنه ....
نه .. حرفش رو هم نزن... نهایتش میگن نمیتونیم بچه سالم داشته باشیم... خب بچه نمیخوایم..

 این همه آدم ... بچه ندارن...

_ هیس... شلوغش نکن... ایشاا.... که چیزی نیست...
منظورم این بود که بگم منتظر سورپرایز باشی... نه اینکه بترسی...

تا جواب آزمایش بیاد من جون به لب شدم...

تا اینکه روز موعود فرا رسید...

قرار بود سینا تا ظهر با جواب آزمایش بیاد خونه ما ٬ اما تا شب خبری نشد...

برای بقیه یک امر عادی بود ..‌. اما من تا شب نیمه جون شدم....

تا اینکه ساعت ۹ شب مادر سینا با تلفن تماس گرفت...

ادامه دارد....



::
:: برچسب‌ها: رمان برات میمیرم , وبلاگ مهدویت , سایت مهدویت , نسیم ظهور , وبلاگ نسیم ظهور ,
نویسنده :
تاریخ : چهارشنبه 8 آذر 1396
قسمت پنجم رمان برات میمیرم


قسمت پنجم


از یک بچه بسیجی دائم الوضو بعید بود از این کارها بلد باشه.... یک میز رمانتیک خاطره ساز آماده کرده بود...
گل... شمع... 
آن هم در یک مکان عمومی....
ویک جعبه کادوی شیک که روی میز بود...
این همه سورپرایز برام جالب بود... اما دلم جایی گیر بود که بود و نبود این تشکیلات برایم یکی بود...با یک سلام و احوالپرسی گرم صندلی را برایم عقب کشید تا بشینم...
 واااای خدای من ... این مرد با من مثل یک ملکه رفتار میکنه....
یهویی یاد چادر افتادم....
یک آن خشکم زد....
توی دلم از خدا کمک خواستم....

دلواپسی ها نمی گذاشت از بودن در کنار سینا لذت کافی ببرم...

سینا با آرامش و خونگرمی شروع به صحبت کرد... 
من تازه یادم افتاد که باید از زندگی آینده و شرط و شروط مان صحبت کنیم....
من فقط خودم را برای دیدن سینا آماده کرده بودم و اصلا به چیز دیگری فکر نمی کردم...
فقط دوست داشتم باهاش حرف بزنم...

خوشحالی و استرس فکرم را تعطیل کرده بود...
اما سینا برعکس من معلوم بود که آرامش بیشتری داره....
خیلی خوب صحبت میکرد...
من هم مثل مادری که از زبان باز کردن طفلش ذوق میکنه... از صحبت کردن سینا به وجد می آمدم...
با هر کلامی به جذابیتش اضافه میشد...

باورم نمی شد...  من اولین غذای مشترک زندگیم را با عشقم میخورم... 
سینا سر صحبت را باز کرد: خب... خانم خانما... دست و پای منو زنجیر کردید... قلبو تسخیر کردید... حالا بفرمایید شرط و شروط تون رو... من در خدمتم
_ من شرطی ندارم...
_ پس چشم بسته منو غلام خودتون کردید

خدای من ....
هر قدر صحبت میکرد من دیوانه تر میشدم...
حرفهای پدرم یادم می افتاد و ته دلم خالی میشد... میترسیدم عشق آتشین جلوی عقل و افکارم را سد کند و خدای نکرده پشیمونی به دنبال داشته باشد...
ولی این افکار بر حسم غلبه نمی کرد...
من مثل یک مجنون دیوانه ی سینا شده بودم...
با صحبت های سینا دوبار از افکارم بیرون آمدم...
: خانم گل ... راحت باش ... بالاخره هر کسی خواسته ای داره ٬ برنامه ای داره....
_ من هیچ خواسته ای ندارم... اگه داشتم می گفتم... فقط اینکه من سر قولم هستم... چادری میشم... فرصت نشد چادر تهیه کنم...امیدوارم فکر نکنید که....
_چادری شدن اختیاریه... من از شما نخواستم چادر بپوشید...
_یعنی براتون مهم نیست که همسرتون بی چادر باشه.!!؟؟
_ من چادر رو خیلی دوست دارم... ولی اینکه یک نفر بخواد چادر بپوشه٬ باید با اختیار و باور خودش باشه٬ نه به خواسته کس دیگه
_ من با اختیار خودم میخوام... دوس دارم اولین چادرمو شما برام بخرید...لطفا !!
_ من در خدمتم... شما جون بخواه...

 با جمله های قشنگش قلبم از جا کنده میشد...

اما با شجاعت تمام اولین سوالم را که خیلی ذهنم را مشغول کرده بود پرسیدم: شما قرار بود داماد بشید٬ جریان چی شد!!؟؟

ادامه دارد....



::
:: برچسب‌ها: رمان برات میمیرم , وبلاگ ظهور , سایت ظهور , سایت مهدویت , نسیم ظهور ,
نویسنده :
تاریخ : دوشنبه 6 آذر 1396
تنها دو قدم تا رضایت امام زمان (عج)

ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﯾﻌﻨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎ ﺣﺠﺖ ﺣﯽّ ﻭ ﺣﺎﺿﺮ، ﻧﻔﺲ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺑﺎ ﯾﺎﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻭﻗﻒ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﮐﺮﺩﻥ .
ﻣﺎ ﺍﻣﺎﻣﯽ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻣﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﻛﻤﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﯿﻢ، ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﯿﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺿﯽ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯾﻢ . ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻩ ﺯﻧﺪﮔﯿﻤﺎﻥ ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﯿﻢ ﻭ ﺣﻮﺍﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ، ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻃﻮﺭﯼ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺭﺿﺎﯾﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻠﺐ ﮐﻨﯿﻢ؟ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﮐﺞ ﺭﻭﯼ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻟﺶ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ، ﺁﯾﺎ ﻣﺎ ﭘﯿﺮﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﯾﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ؟
ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ ﻭ ﻃﺒﻖ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ .

ﻗﺪﻡ ﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻬﺪﻭﯼ : ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺎﻡ
ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎﻥ ﻋﻄﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﺑﺪﻫﺪ، ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ :
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺍﺳﻼﻡ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ : " ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻤﯿﺮﺩ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ، ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ."
ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺩﯾﮕﺮﻯ ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻛﻠﯿﻨﻰ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ : " ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻣﻰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻤﯿﺮﺩ، ﻣﺮﺩﻧﺶ ﻣﺮﺩﻥ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺍﻣﺎﻣﺶ ﺑﻤﯿﺮﺩ ﭘﯿﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﻭ ﯾﺎ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ‏[ ﺍﻣﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ‏] ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﻥ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻤﯿﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﯿﻤﻪ ﻗﺎﺋﻢ ‏[ ﻋﻠﯿﻪﺍﻟﺴّﻼﻡ ‏] ﺑﺎ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﺷﺪ ."

• ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ
ﺑﯽ ﺷﮏ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻋﺞ ‏) ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺒﻬﻪ ﻫﺎﯼ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻣﻠﺤﺪﺍﻥ ﻭ ﻣﺪﻋﯿﺎﻥ ﺩﺭﻭﻏﯿﻦ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ . ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﯾﮑﯽ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ " ﺷﺨﺺ " ﺍﻣﺎﻡ؛ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ " ﺷﺨﺼﯿّﺖ " ﺍﻣﺎﻡ .
١ . ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺷﺨﺺ ﺍﻣﺎﻡ :
ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻧﺮﮔﺲ ﺩﺭ ﺳﭙﯿﺪﻩ ﺩﻡ ﺟﻤﻌﻪ ﭘﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﺎﻝ 255 ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﻣﺮﺍ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩ .
ﻧﺎﻡ ﻭ ﮐﻨﯿﻪ ﺣﻀﺮﺕ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﻟﻘﺐ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺣﻀﺮﺕ، " ﻣﻬﺪﯼ " ﺍﺳﺖ . ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ، ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻭﻻﺩﺕ ﭘﻨﻬﺎﻧﯽ، ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ، ﻭ ﺩﻭ ﻏﯿﺒﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪﻝ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ .
.2 ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻣﺎﻡ :
ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮﻯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻓﺮﺩﻯ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍﻥ ﻣﻨﺸﺄ ﺍﺛﺮ ﻭ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﻭﯾﮋﮔﻰ ﻫﺎﻯ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ، ﻭ ﻧﻘﺶ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﻓﻘﺮ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻭﺍﻗﻒ ﺷﻮﺩ، ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﻰﺷﻮﺩ . ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺁﻥ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﺧﺼﺎﯾﺺ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﯾﻢ .

ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻧﯿﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺪّ ﺍﻗﻞ ﻭ ﺍﮐﺜﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﻤﺘﺮﯾﻦ ﺣﺪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :
" ﻛﻤﺘﺮﯾﻦ ﺣﺪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ‏[ ﺑﺪﺍﻧﻰ ‏] ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﻧﺒﻮﺕ . ﺍﻣﺎﻡ، ﻭﺍﺭﺙ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺍﻣﺮﻯ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺩ ." ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ .
ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺗﺄﻟﯿﻔﺎﺕ ‏( 1 ‏) ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﮐﻨﯿﻢ . ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﺒﯿﺮﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻫﺎﺩﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻨﺒﻊ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪﯼ ﺍﺳﺖ، ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﺋﻤﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﯽ ﺁﺷﻨﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻋﻨﺎﯾﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻖ ﻧﯿﺰ ﻣﺪﺩ ﺟﻮﯾﯿﻢ .

ﻗﺪﻡ ﺩﻭﻡ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻬﺪﻭﯼ : ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ
ﻗﺪﻡ ﺑﻌﺪﯼ ﺩﺭ ﻃﯽ ﻣﺴﯿﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﺎ، ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﻏﯿﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ، ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﻗﺪﻡ ﺩﺭ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻋﺎﻟِﻢ ﺩﯾﻨﯽ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﺯﯾﺮﺍ ﺍﺯ ﯾﻚ ﺳﻮ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﯿﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻏﯿﺒﺖ ﻫﯿﭽﯿﻚ ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ ‏( ﻋﺞ ‏) ، ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﯿﻢ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﺿﺎﯾﺖ ﺁﻥ ﺣﺠﺖ ﺣﻖ ﮔﺎﻣﯽ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﯾﻢ . ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻰﺩﺍﻧﯿﻢ ﻛﻪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺩﺳﺘﺮﺳﻰ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺩﯾﻦ ﺍﺯ ﺍﯾﺸﺎﻥ، ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﭼﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻛﺮﺩ؟ ﺁﯾﺎ ﺩﺳﺖ ﺭﻭﻯ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻫﯿﭽﯿﻚ ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻤﻞ ﻧﻜﻨﯿﻢ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻰ ﺩﻫﯿﻢ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﯿﻢ؟ ﻗﻄﻌﺎً ﻫﯿﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻧﻤﻰﺭﺳﺎﻧﺪ .

• ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻏﯿﺒﺖ
ﺳﻮﺍﻝ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ : ﺁﯾﺎ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻜﺮﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻏﯿﺒﺖ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؟
ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ : ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺗﻜﻠﯿﻒ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻏﯿﺒﺖ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺩﺳﺘﺮﺳﻰ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ، ﻣﺸﺨﺺ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻘﻬﺎﻯ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﺍﯾﻂ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﻨﯿﻢ . ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ :
..." ﺍﻣّﺎ ﻫﺮ ﯾﻚ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎ ﻛﻪ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﯾﺶ، ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ، ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﺧﻮﯾﺶ ﻭ ﻣﻄﯿﻊ ﺍﻣﺮ ﻣﻮﻻﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺮ ﻋﻮﺍﻡ ‏( ﻣﺮﺩﻡ ‏) ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﯿﺮﻭﻯ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎﻯ ﺷﯿﻌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ."
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﯾﻜﻰ ﺍﺯ ﺗﻮﻗﯿﻌﺎﺕ ‏( 2 ‏) ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :
..." ﻭ ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﯾﺪﺍﺩﻫﺎﯾﻰ ‏[ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ‏] ﭘﯿﺶ ﻣﻰ ﺁﯾﺪ ﺑﻪ ﺭﺍﻭﯾﺎﻥ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﻨﯿﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺠﺖ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﯾﺸﺎﻥ ".
ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮﻯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻓﺮﺩﻯ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍﻥ ﻣﻨﺸﺄ ﺍﺛﺮ ﻭ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﻭﯾﮋﮔﻰ ﻫﺎﻯ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ، ﻭ ﻧﻘﺶ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﻓﻘﺮ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻭﺍﻗﻒ ﺷﻮﺩ، ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ .

ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﭘﯿﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎ ﻭ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍﻥ ﻭﺍﺟﺪ ﺷﺮﺍﯾﻂ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﯾﻨﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻨﺪ . ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻧﯿﺰ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻓﻘﯿﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﻭﻟﻰّ ﻓﻘﯿﻪ " ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ‏( ﺑﺤﺚ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ ﻧﻤﯽ ﮔﻨﺠﺪ ‏)
ﺣﺎﻝ ﮐﻪ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺸﺨﺺ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺭﺍﻩ ﺧﯿﻠﯽ ﺁﺳﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﺿﺎﯼ ﺍﻣﺎﻡٍ ﺑﺮ ﺣﻖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ‏( ﻋﺞ ‏) ﻗﺪﻡ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﯾﻢ . ﻭ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭ ﺗﺮﮎ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺯﺣﻤﺖ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻣﺮﺍﺟﻊ، ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻫﺎﯼ ﻋﻤﻠﯿﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﺮﺟﻊ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻬﯿﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺳﻌﯽ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ . ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺗﻼﺵ، ﺑﻪ ﻋﻨﺎﯾﺘﻬﺎﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﻓﻬﻢ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪﯾﻢ ﻭ ﺁﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻘﺪﺱ ﻭ ﻫﺪﺍﯾﺘﮕﺮ ﻗﻄﻌﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﯾﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺍﺯ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﺗﺎ ﮐﻤﺎﻝ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﻭﯼ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﺒﻮﺩﯾﺖ ﺑﺮﺳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻠﮑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯼ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺣﺎﻝ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻫﺮ ﻓﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻼﺵ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻟﮕﻮ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻣﯿﻦ ﺍﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﻭ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻏﯿﺒﺖ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻓﻘﯿﻬﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺩﯾﻦ ﺭﺍ ﺍﺯﺁﻧﺎﻥ ﻓﺮﺍ ﮔﯿﺮﻧﺪ


::
:: برچسب‌ها: رضایت امام زمان عج , وبلاگ مهدویت , سایت مهدویت , نسیم ظهور , نشانه های ظهور ,
نویسنده :
تاریخ : جمعه 26 آبان 1396
چه شود به چهره ی زرد من نظری ز بهر خدا کنی


چه شود به چهره ی زرد من، نظری ز بهر خدا کنی

که اگر کنی همه درد من، به یکی اشاره دوا کنی


تو شهی و کشور جان ترا، تو مهی و جان جهان ترا

ز ره کرم چه زیان ترا، که نظر به حال گدا کنی


ز تو گر تفقد و گر ستم، بُوَد آن عنایت و این کرم

همه از تو خوش بُوَد ای صنم، چه جفا کنی چه وفا کنی


همه جا کشی می لاله گون، ز ایاغ مدعیان دون

شکنی پیاله ی ما، که خون به دل شکسته ی ما کنی


تو کمان کشیده و در کمین، که زنی به تیرم ومن غمین

همه ی غمم بُوَد از همین، که خدا نکرده خطا کنی


تو که"هاتف" از برش این زمان، روی از ملامت بی کران

قدمی نرفته ز کوی وی، نظر از چه سوی قفا کنی؟

هاتف اصفهانی




::
:: برچسب‌ها: نسیم ظهور , سایت ظهور , وبلاگ ظهور , شعر مهدویت , وبلاگ مهدویت , سایت مهدویت ,
نویسنده :
تاریخ : یکشنبه 21 آبان 1396
رعایت اخلاق حسنه با همسایگان

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ، ﺭﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻭ ﺍﺩﺍﯼ ﺣﺎﺟﺖ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ‏« ﻗﺮﺑﺖ ‏» ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﻮﺩ، ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﻭ ﺍﺧﺮﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ؛ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ :
‏« ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺣﺎﺟﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺁﻥ، ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ 1)«. ‏)
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﻨﺸﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﻓﻘﺮﺍ ﺍﻣﺮ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ : ‏« ﺟﺎﻟِﺴُﻮﺍ ﺍﻟﻔُﻘﺮﺍ 2)« ‏) ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺍُﻧﺴﯽ، ﺳﺒﺐ ﺁﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻭ ﺩﺭﮎ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﻗﺸﺮ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﺁﺩﻣﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻓﻊ ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﯿّﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﯼ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺻﺤﺮﺍ ﻭ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﺍﯼ ﻓﻘﯿﺮ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺍﻧﯿﺪ . ﻭﯼ ﺿﻤﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺯﻭﺭﮔﻮﯾﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺣﮑّﺎﻡ ﻏﺎﺻﺐ ﻭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺑﻪ ‏« ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﻓﻘﯿﺮ ‏» ﺧﻮﺩ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﺷﯿﺮ ﻣﯽ ﺩﻭﺷﯿﺪ، ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟّﻬﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﮐﻢ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﻣﯽ ﺩﺍﺩ . ‏( 3 ‏)
ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺟﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ : ﻣﺮﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻧﻤﻮﺩ : ‏« ﭼﻮﻥ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺭﺍ ﻃﺒّﺎﺧﯽ ﮐﺮﺩﯼ، ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﺯﯾﺎﺩ ﮐﻦ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯽ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻧﻤﺎﯾﯽ 4)«. ‏)

ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
‏« ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﭘﯽ ﻣﺎﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺑﺮﻭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺫﻟّﺖ ﺩﺳﺖ ﺩﺭﺍﺯ ﮐﺮﺩﻥ ﭘﯿﺸﺎﯾﻦ ﻭ ﺁﻥ ﻣﺼﻮﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻋﺎﺋﻠﻪ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺧﻮﺩ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ، ﺩﺭ ﭘﯿﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﺳﻔﯿﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ، ﺳﯿﻤﺎﯾﺶ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﻩ ﺷﺐ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﯽ ﺩﺭﺧﺸﺪ 5)«. ‏)
ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ : ‏« ﻣﺎ ﺁﻣَﻦَ ﺑﯽ ﻣَﻦْ ﺑﺎﺕَ ﺷَﺒْﻌﺎﻥ ﻭَ ﺟﺎﺭُﻩُ ﺟﺎﺋِﻊ ‏( 6 ‏) ؛ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﯿﺮ ﮐﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﺩﺭ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮﺩ . ‏»
ﻭ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :

‏« ﻻﯾَﺸْﺒَﻊُ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻦُ ﺩُﻭﻥَ ﺟﺎﺭﻩ ‏( 7 ‏) ؛ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﯿﺮ ﮐﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﺑﺎ ﺣﺎﻝ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ . ‏»
ﺳﻮﺭﻩ ‏« ﻭﺍﻟﻠﯿﻞ ‏» ﺍﺯ ﺳُﻮَﺭ ﻣﮑّﯽ ﺍﺳﺖ، ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺳﻨّﺖ ﻭ ﻧﯿﺰ ﮐﺘﺐ ‏« ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨّﺰﻭﻝ ‏» ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﯾﺎﺗﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ، ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ :
ﻣﺮﺩﯼ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎﯾﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ، ﮐﻪ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮﯼ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺧﺮﺩﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ، ﺧﻤﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺧﻮﺷﻪ ﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﭽﯿﻨﺪ، ﮔﺎﻫﯽ ﭼﻨﺪ ﺩﺍﻧﻪ ﺧﺮﻣﺎ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ . ﭼﻮﻥ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺑﯿﻨﻮﺍ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺍﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﻻﯼ ﺩﺭﺧﺖ ﻓﺮﻭﻣﯽ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺑﺨﻞ ﻭ ﺳﻨﮕﺪﻟﯽ، ﺁﻥ ﺧﺮﻣﺎﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺣﺘّﯽ ﺍﮔﺮ ﻣﯽ ﺩﯾﺪ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﻥ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺧﺮﻣﺎﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ !
ﺷﺨﺺ ﺗﻬﯽ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺑﺨﯿﻞ ﻧﺰﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻧﻤﻮﺩ . ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺑﺮﻭ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﺕ ﺭﺳﯿﺪﮔﯽ ﮐﻨﻢ . ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯼ ﻓﺮﻣﻮﺩ :

‏« ﺁﯾﺎ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻓﻘﯿﺮﺕ ﺧﻢ ﺷﺪﻩ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻫﯽ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻧﺨﻠﯽ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﮐﻨﻢ . ‏» ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻮﺩ، ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ : ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺩﺭﺧﺘﺎﻧﻢ ﺍﯾﻦ ﻧﺨﻞ ﺑﺎﺭﻭﺭﺗﺮ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺍﯼ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﺷﺪ . ﻭ ﺍﺯ ﻧﺰﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻓﺖ . ﻓﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩ، ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ ﻭ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ : ﺁﯾﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺧﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺒﺶ ﺑﺴﺘﺎﻧﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻫﺪﺍ ﻧﻤﺎﯾﻢ، ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎﯼ ﺑﻬﺸﺘﯽ ﻧﺼﯿﺒﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ؟ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺁﺭﯼ . ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎ ﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺨﺮﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺯﯾﺎﺩ ﻭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ، ﻣﻮﻓّﻖ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺯﺍﯼ ﭼﻬﻞ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﺷﻮﺩ . ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻧﺰﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ : ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎ ﺭﺍ ﺧﺮﯾﺪﻡ ﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ . ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯼ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﺲ ﺩﺭﺧﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺁﻭﯾﺨﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺗﻮ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺕ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . ‏» ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﮔﺮﺩﯾﺪ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ، ﻧﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻮﺭﻩ ‏« ﻭﺍﻟﻠﯿﻞ ‏» ﻧﺎﺯﻝ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺁﯾﺎﺕ 5 ﺗﺎ 7 ﺁﻥ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭﺧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﻫﺪﺍ ﮐﺮﺩ :

‏« ﻓﺎﻣّﺎ ﻣﻦ ﺍﻋﻄﯽ ﻭﺍﺗّﻘﯽ ﻭ ﺻﺪّﻕ ﺑﺎﻟﺤُﺴﻨﯽ ﻓﺴﻨﯿﺴّﺮُﻩُ ﻟﻠﯿُﺴﺮﯼ ‏» ؛ ﭘﺲ ﺁﻥ ﮐﺲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﯿﺸﻪ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺳﺰﺍﯼ ﻧﯿﮏ ‏( ﻭﻋﺪﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ‏) ﺭﺍ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﻨﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
ﺁﯾﺎﺕ 8 ﺗﺎ 11 ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺩﺭ ﻣﺬﻣّﺖ ﻣﺮﺩ ﺑﺨﯿﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﮕﺮﺩﯾﺪ ﺩﺭﺧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻔﺮﻭﺷﺪ :
‏« ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻣﻦ ﺑﺨﻞ ﻭﺍﺳﺘﻐﻨﯽ ﻭ ﮐﺬّﺏ ﺑﺎﻟﺤُﺴﻨﯽ ﻓﺴﻨﯿﺴّﺮُﻩُ ﻟﻠﻌُﺴﺮﯼ ﻭ ﻣﺎ ﯾﻐﻨﯽ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟُﻪُ ﺍﺫﺍ ﺗﺮَﺩّﯼ ‏» ؛ ﺍﻣﺎ ﺁﻥ ﮐﺲ ﮐﻪ ﺑﺨﻞ ﻭﺭﺯﯾﺪ ﻭ ﻃﻠﺐ ﺑﯽ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺳﺰﺍﯼ ﻧﯿﮏ ‏( ﻭﻋﺪﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ‏) ﺭﺍ ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮﺩ، ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﺯﺥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﺵ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﻼﮐﺘﺶ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ ‏( ﻭ ﺩﺭ ﺟﻬﻨّﻢ ﯾﺎ ﻗﺒﺮ ﺳﻘﻮﻁ ﮐﻨﺪ ‏) ، ﺍﻣﻮﺍﻟﺶ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻭ ﺳﻮﺩﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ‏( 8 ‏)
ﺩﺭ ﺁﯾﻪ ﻫﻔﺘﻢ ﺳﻮﺭﻩ ‏« ﻣﺎﻋﻮﻥ ‏» ، ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ : ‏« ﻭ ﯾﻤﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ ‏» ؛ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ‏« ﻣﺎﻋﻮﻥ ‏» ﺍﺷﯿﺎﺀ ﺟﺰﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﺮﺽ ﯾﺎ ﺗﻤﻠّﮏ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺳﺎﺯﺩ .

ﺩﺭ ﺩﺭّﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻨﯿﺪﻡ، ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺳﻼﻣﺶ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﯽ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺮ ﻭﯼ ﺑﺮﻣﯽ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ . ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻋﻮﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭﯾﻎ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ‏»
ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ : ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻣﺎﻋﻮﻥ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
‏« ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺏ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ . ‏»
ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻫﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﯾﮓ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﯿﻦ، ﻭ ﺳﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻇﺮﻭﻑ ﺳﻨﮕﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ‏( 9 ‏)
ﻧﯿﺰ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :
‏« ﻫﺮﮐﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ‏( ﺍﺛﺎﺙ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﻭ ﺭﺍ ‏) ﻣﻨﻊ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺎﺭﯾﻪ ﻧﺪﻫﺪ، ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﯿﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﯼ ﻣﻨﻊ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﯾﺶ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﺩ . ﭘﺲ ﭼﻪ ﺣﺎﻝ ﺑﺪﯼ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ 10)«! ‏)
ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﺑﺪ ﺭﻓﺘﺎﺭ
ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺷﻮﻣﯽ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ‏« ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﺪ ‏» ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺩﯾﮕﺮﯼ ‏« ﺟﺎﺭ ﺳﻮﺀ ‏» ﺭﺍ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺷﻘﺎﻭﺕ ﺗﻠﻘّﯽ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ‏( 11 ‏) ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ‏« ﺩﻭ ﮐﺲ ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺭﺣﻤﺖ ﻧﻤﯽ ﻧﮕﺮﺩ؛ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﯾﺸﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﺑﺪﯼ ﻧﻤﺎﯾﺪ . ‏»
ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :

ﺳﻪ ﭼﯿﺰ ﮐﻤﺮﺷﮑﻦ ﺍﺳﺖ :
.1 ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﻨﯽ، ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭﯼ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺑﺪﯼ ﮐﺮﺩﯼ، ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ .
.2 ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺗﻮﺳﺖ ﻭ ﺩﻝ ﺍﻭ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﮒ ﺗﻮ؛ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻧﯿﮑﯽ ﺑﯿﻨﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﮑﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﺍﮔﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺳﺮﺯﺩ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻧﻤﺎﯾﺪ .
.3 ﻫﻤﺴﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﯽ، ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﮑﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻏﺎﯾﺐ ﺷﻮﯼ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧﺒﺎﺷﯽ . ‏( 12 ‏)

ﺳﻌﺪﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻼﻡ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ، ﺍﻟﻬﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ :
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﻭ ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﻭ ﻣﯽ ﺧﺮﻭﺷﺪ !
ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟَّﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﻠﻖ ﻏﯿﺐ ﺩﺍﻥ ﺑﻮﺩﯼ
ﮐﺲ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﮐﺲ ﻧﯿﺎﺳﻮﺩﯼ ‏( 13 ‏)

ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﮐﺞ ﻣﺪﺍﺭ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﻭﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؛ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﻋﺎﻟﻤﯿﺎﻥ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ :
‏« ﺩﻭ ﮐﺲ ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺭﺣﻤﺖ ﻧﻤﯽ ﻧﮕﺮﺩ؛ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﯾﺸﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﺑﺪﯼ ﻧﻤﺎﯾﺪ 14)«. ‏)
ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ :
‏« ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﺍﺯ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﺍﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﺼﻮﻥ ﺑﺎﺷﺪ 15)«. ‏)

ﺁﻥ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ ﺩﯾﮕﺮ، ﮔﻮﺷﺰﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ :
‏« ﻫﺮﮐﺲ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺁﺯﺍﺭﯼ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻮﯼ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻭﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻬﻨّﻢ ﮐﻪ ﺑﺪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ، ﻣﮑﺎﻧﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺣﻖّ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺭﺍ ﺗﺒﺎﻩ ﮐﻨﺪ، ﺍﺯ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ 16)«. ‏)
ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯﯼ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ :
‏« ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺕ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺁﺯﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻣﺠﺎﻭﺭﺕ ﺑﺎ ﻣﻨﺰﻝ ﻭﯼ، ﺍﺫﯾﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ 17)«. ‏)
ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻧﺪ : ﺯﻧﯽ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺻﺎﺋﻢ ﻭ ﺷﺐ ﻫﺎ ﺍﻫﻞ ﺗﻬﺠّﺪ ﺍﺳﺖ، ﺻﺪﻗﻪ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭﻟﯽ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺯﺍﺭ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ؟ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﺧﯿﺮﯼ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﯿﺴﺖ . ‏» ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩﻧﺪ : ﺯﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺗﻨﻬﺎ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻋﻢّ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ، ﺭﻭﺯﻩ ﻭ ... ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﺁﺯﺍﺭﯼ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﺍﯾﻦ ﺯﻥ، ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ 18)«. ‏)

ﺍﺫﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ، ﺩﺭ ﺳﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻭﺿﻊ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ؛ ﻟﺬﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :
‏« ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯾﮏ ﻭﺟﺐ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﻭﺭﺯﺩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﯾﮏ ﻭﺟﺐ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻮﺳﺘﻪ ﻫﻔﺘﻢ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻧﺶ ﺣﻠﻘﻪ ﮐﻨﺪ . ﻭ ﺑﺪﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﻨﺪ، ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ 19)«. ‏)

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ، ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﯼ ﺗﻨﺪﺧﻮ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ . ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﺫﯾﺖ ﻫﺎﯼ ﺑﯽ ﺷﻤﺎﺭ ﻭﯼ ﺑﻪ ﺳﺘﻮﻩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺷﺮﺡ ﺍﯾﻦ ﺷﻮﮐﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﺯ ﮔﻮﯾﺪ . ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻧﻤﻮﺩ ﺑﺎ ﺭﻓﻖ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺻﻼﺡ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﮑﻮﺷﺪ . ﻣﺮﺩ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩ، ﻭﻟﯽ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﺗﻌﺪّﯼ ﺧﻮﺩ ﺍﻓﺰﻭﺩ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺷﺪّﺕ ﺑﺨﺸﯿﺪ . ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﺤﻀﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻌﮑﻮﺱ ﺗﻼﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﺯ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺵ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤّﻞ ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﮐﻮﭺ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺑﺎﻧﮓ ﺍﺫﺍﻥ ﺑﻼﻝ، ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﭼﻮﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﮑﻮﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﯿﺪ ﻭ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﯾﺪ، ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﺎ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻣﻨﺰﻝ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺑﺒﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ .
ﺷﺎﮐﯽِ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﺣﺎﻝ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺛﺎﺙ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ! ﺭﻫﮕﺬﺭﺍﻥ، ﮔﺮﺩ ﺍﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺳﺆﺍﻝ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺍﺫﯾﺖ ﻭ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﺭﻭﺣﯽ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺭ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻟﺐ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﮔﺸﻮﺩ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﮑﻮﻩ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩ . ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻗﺼّﻪ ﭘﺮ ﻏﺼّﻪ ﺍﻭ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺳﯿﻞ ﻧﻔﺮﯾﻦ، ﺗﻮﺑﯿﺦ ﻭ ﻣﻼﻣﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺭ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻧﮓ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﮐﻪ : ﺧﺪﺍﯾﺎ ! ﺑﺮ ﺍﻭ ﻟﻌﻨﺖ ﻓﺮﺳﺖ . ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻨﺰﻟﺶ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﮐﻦ .

ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻟﻌﻦ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﺍﺯ ﺷﺮّ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺴﮑﻦ ﮔﺰﯾﺪﻩ، ﺳﺮﺍﺳﯿﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﺤﻞّ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺷﺎﮐﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺷﺘﺎﻓﺖ ﻭ ﺳﺮ ﻭ ﺭﻭﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻮﺳﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﯽ ﮔﺸﻮﺩ . ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ، ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺭﻧﺞ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻭ ﺍﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﻧﮑﺮﺩ ﺗﺎ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻣﺮﺩ ﺳﺨﺖ ﺑﮕﺮﯾﺴﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺗﻀﺮّﻉ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺳﯿﻼﺑﯽ ﺍﺷﮏ ﺗﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﯾﺪ، ﺑﺮ ﻭﯼ ﺭﺣﻢ ﻭ ﺷﻔﻘّﺖ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﺛﺎﺙ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ، ﺻﻠﺢ ﻭ ﺻﻔﺎ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺣﺎﮐﻢ ﮔﺮﺩﯾﺪ . ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ، ﻗﻠﻮﺑﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﮐﺴﯽ ﺷﮑﺎﯾﺘﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻧﺪﯾﺪ ﻭ ﮐﺪﻭﺭﺗﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﺸﺪ . ‏( 20 ‏)

ﻓﻘﻬﺎﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ ﻧﺒﻮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻭ ﺍﺻﻼﺡ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﻓﻊ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ‏« ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﻭ ﻋﻘﻠﯽ ‏» ﻣﺒﺎﺡ ﺍﺳﺖ . ﺁﺭﯼ ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻢ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﯾﮏ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺮﮎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻠﺰﻡ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ . ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ، ﻭﺳﺎﯾﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ، ﻫﯿﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﯿﺠﺎﻥ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻭ ﺧﺸﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﻃﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻧﻬﺪﺍﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ .
ﻣﻼﯾﻤﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ
ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﺳﻼﻣﯽ ‏« ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﯼ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺁﺯﺍﺭ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ‏» ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﻌﺮّﻓﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ :

‏« ﺳﻪ ﮐﺲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﻪ ﻓﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺳﺖ؛ ... ﺳﻮﻡ ﻣﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ، ﻭﻟﯽ ﺍﻭ ﺍﺫﯾﺖ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺗﺤﻤّﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﮒ ﯾﺎ ﺳﻔﺮ ﺑﯿﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺪﺍﯾﯽ ﺍﻓﮑﻨﺪ 21)«... ‏)
ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ‏« ﺩﻧﯿﺎ، ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﮐﺎﻓﺮ ﻭ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﻣﻮﺵ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﯿﺰ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﺆﻣﻨﯽ ﺟﺰ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﺁﺯﺍﺭﺵ ﺩﻫﺪ 22)«. ‏)
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﺭ ﻣﮑّﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﺑﺪ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﻣﺪﺍﻡ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺍﺫﯾﺖ ﺁﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺎ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ . ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﺩﻭﻡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :
ﻓﺘﻨﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﭘﯿﺮﻭﺯﻣﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﻃﻌﻤﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﻟﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺍﻓﺮﺍﺷﺖ؛ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻓﺘﻨﻪ ﻫﺎ ﮔﻢ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﺩﺭ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ .

ﺑﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﭘﺎﯾﺪﺍﺭﯼ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻭ ﭘﯿﻮﺳﺘﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺍﺷﺮﺍﻑ ﻣﮑّﻪ، ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﯽ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ . ﺍﺑﻮﺟﻬﻞ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﺑﺪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺳﺮ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ، ﺩﯾﮕﺮ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺫﯾﺖ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﯽ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮔﻮﯾﺪ . ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﻪ ﮐﻨﯿﻢ؟ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ : ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺤﻤّﺪ ﺍﺯ ﮐﻮﭼﻪ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺍﺯ ﺑﺎﻻﯼ ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻡ ﺑﺮ ﺳﺮﺵ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ ﻣﯽ ﺭﯾﺰﯾﻢ .
ﻣﺠﺮﯼ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﺸﻪ، ﻓﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻋﺎﻣﺮ - ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺷﺮﻭﺭ ﻣﺤﻠّﻪ - ﺑﻮﺩ . ﺍﻭ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺭﺳﻮﻻﻥ ﺍﺯ ﮐﻮﭼﻪ ﺍﯼ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩ، ﻃﺸﺘﯽ ﺍﺯ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﯾﺨﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ، ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﻨﺪﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺑﺪﯼ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺩﯾﺪﻧﺪ؛ ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺷﮕﻔﺘﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺿﻤﻦ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﺎﻣﻪ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﮕﺮﯾﺴﺖ !

ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺑﻌﺪ، ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺷﮑﯿﺒﺎﯾﯽ، ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﯼ ﻭ ﻣﻼﯾﻤﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ . ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﮐﻮﭼﻪ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩ، ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮ ﺳﺮﺵ ﺭﯾﺨﺘﻪ ﻧﺸﺪ، ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﺮ ﺳﺮﻡ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ ﻣﯽ ﺭﯾﺨﺖ، ﮐﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﻭﺿﻌﯽ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺍﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ : ﺍﮔﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺗﺎﻥ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﺳﺖ، ﺍﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ . ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﻋﯿﺎﺩﺕ ﻭﯼ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺎﻟﺶ ﺟﻮﯾﺎ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻔﺎﯾﺶ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩ . ﺑﺎﺭﺳﻨﮕﯿﻦ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻭ ﺷﺮﻣﺴﺎﺭﯼ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ، ﻋﺎﻣﺮ ﺭﺍ ﺍﺫﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ؛ ﻭﻟﯽ ﺣﺎﻝ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﯼ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺵ ﮐﯿﻨﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺪّﺕ ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺴﺖ ﻭ ﺍﺑﻮﺟﻬﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺤﺮّﮎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺑﺪ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻌﺮّﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ، ﻟﺤﺎﻑ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺧﻮﺩ ﮐﻨﺎﺭ ﺯﺩ ﻭ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ : ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﻮﻡ؛ ﺁﯾﺎ ﻟﯿﺎﻗﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻡ؟
ﺭﺣﻤﺖ ﻋﺎﻟﻤﯿﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺁﺭﯼ ! ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ، ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺫﯾﺖ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻋﻬﺪ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﮐﻨﺪ .

ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ - ﻋﻤﻮﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ - ﺟﺰﻭ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺭﺵ ﻣﺼﻮﻥ ﻧﺒﻮﺩ . ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﯾﺠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﺶ - ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ، ﻋﺮﻭﺱ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺑﻮﺩﻧﺪ - ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ، ﮔﻔﺖ : ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻢ ! ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺑﺪ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﺍﮐﻨﻮﻥ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺟﺰ ﺻﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ . ﺁﯾﺎ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺟﺰ ﺻﻼﺡ ﻭ ﻧﯿﮑﯽ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻔﺘﻪ، ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﺫﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ؟
ﺍﻡّ ﺟﻤﯿﻞ - ﺯﻥ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ - ﺑﻮﺗﻪ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﯽ ﺭﯾﺨﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ : ﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﺐ ﺭﺿﺎﯾﺖ ﺗﻮ، ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ، ﺁﻧﺎﻥ ﺻﺪﺍﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﺁﯾﺎ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﻨﻨﺪ؟ «!
ﺍﻣّﺎ ﺍﻡّ ﺟﻤﯿﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﺯﺍﺭﺩ، ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﺭﺳﯿﺪ .

ﺍﺫﯾﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺪّﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﺗﺒّﺖ ﯾﺪﺍ ﺍﺑﯽ ﻟﻬﺐٍ ﻭ ﺗﺐّ ... ‏» ؛ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺑﺎﺩ ﺩﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ...!
ﺍﻡّ ﺟﻤﯿﻞ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺳﺰﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ‏« ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ‏» ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﺩﻕ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣُﺮﺩ .
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺮ ﺩﻫﺎﻧﻪ ﭼﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﮐﺸﺘﮕﺎﻥ ﻣﺸﺮﮐﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻓﮑﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
‏« ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺑﺪ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﯾﺪ ! ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻨﺰﻟﺶ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﮑّﻪ ﺑﻮﺩ، ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻧﻤﻮﺩﯾﺪ، ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻭﯼ ﺟﻨﮕﯿﺪﯾﺪ ! ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﯾﺪﻡ ﮐﻪ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ 23)«... ‏)
ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﻣﮑّﻪ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﺭﺳﺎﻟﺘﺶ ﺭﺍ ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺸﺎﺭ، ﺍﺫﯾﺖ، ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﻣﻨﻔﯽ ﻭ ﺗﻬﺪﯾﺪﺍﺕ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ، ﺁﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻤﺎﻧﺶ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﻧﻤﻮﺩ، ﺑﺎ ﻭﯼ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﻧﺒﺮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ .
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺑﻮﺍﯾّﻮﺏ ﺍﻧﺼﺎﺭﯼ - ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﯿﮑﺎﻥ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﻓﻘﯿﺮﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺎﺭ ﺑﻮﺩ - ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺩﻭ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﮔﺮﺩﯾﺪ . ﺍﺑﻮﺍﯾّﻮﺏ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﺣُﺮﻣﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺗﻼﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﯿﺰﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ، ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﯿﮑﻮﯾﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻣﺮﯼ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻣﺒﺎﻫﺎﺕ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ . ‏( 24 ‏)

ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻧﯿﺰ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﯽ ﺑﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺮﮐﺖ ﺍﯾﻦ ﻫﻢ ﺟﻮﺍﺭﯼ، ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﺑﺲ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺩﺭ ‏« ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮﺁﻥ ‏» ﮔﺮﺩﯾﺪ . ‏( 25 ‏)
ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ :
‏« ﻟﺌﻦ ﻟﻢ ﯾﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻭﺍﻟّﺬﯾﻦ ﻓﯽ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺮﺽ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻔﻮﻥ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻨﻐﺮﯾﻨّﮏ ﺑﻬﻢ ﺛﻢّ ﻻﯾﺠﺎﻭﺭﻭﻧﮏ ﻓﯿﻬﺎ ﺍﻻّ ﻗﻠﯿﻼً 26)« ‏) ؛ ﺍﮔﺮ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﯾﺸﺎﻥ ﻣﺮﺿﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﯾﻌﻪ ﺍﻓﮑﻨﯽ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠّﻂ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﻢ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺟﺰ ﺍﻧﺪﮐﯽ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ .
ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
‏« ﻣﻦ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻦ، ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺫﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ 27)«. ‏)
ﻭ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﻣﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺑﻼﮐﺶ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻫﺴﺘﯿﻢ 28)«. ‏)
ﭘﯽ ﻧﻮﺷﺖ ﻫﺎ :
.1 ﻧﺨﺒﺔﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﻓﯽ ﻫﺪﺍﯾﺔﺍﻻﺑﺮﺍﺭ، ﺹ 190 ﻭ .191
.2 ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﺹ .43
.3 ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﯼ، ﺷﻬﯿﺪ ﺭﺑﺬﻩ، ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺤﻤّﺪﯼ ﺍﺷﺘﻬﺎﺭﺩﯼ، ﺹ .93
.4 ﺍﻟﻤﺤﺠّﺔﺍﻟﺒﯿﻀﺎﺀ، ﺝ 3 ، ﺹ .425
.5 ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺁﯾﺔﺍﻟﻠﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﯽ، ﺹ 54 ، ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 103 ، ﺹ .8
.6 ﻭﺍﻓﯽ، ﺝ 1 ، ﺟﺰﺀ ﺳﻮﻡ، ﺹ 96 ؛ ﺍﺻﻮﻝ ﮐﺎﻓﯽ، ﺝ 4 ، ﺹ 493 ؛ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺍﻻﺧﻼﻕ، ﺹ 71 ؛ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ، ﺹ 559 ؛ ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﯾﻞ، ﺝ 2 ، ﺹ .80
.7 ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ، ﺹ .529
.8 ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ، ﻃﺒﺮﺳﯽ، ﺝ 10 ، ﺹ 502 ؛ ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﻓﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺝ 20 ، ﺹ 306 ؛ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨّﺰﻭﻝ، ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﺣﺠّﺘﯽ، ﺹ 157 - .154
.9 ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ، ﺫﯾﻞ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻋﻮﻥ .
.10 ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﯿﻦ، ﺝ 5 ، ﺹ 679 ؛ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺍﻻﺋﻤّﻪ، ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺍﮐﺒﺮ ﻭﺍﻋﻆ ﻣﻮﺳﻮﯼ، ﺝ 6 ، ﺹ 132 ؛ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻻﺣﺎﺩﯾﺚ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 16 ، ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ، ﺑﺎﺏ 87 ، ‏( ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺠﺎﺭ ‏) ، ﺹ 92 ؛ ﻟﺌﺎﻟﯽ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ، ﺝ 3 ، ﺹ 6 ؛ ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ 2 ، ﺹ .150
.11 ﺣﻠﯿﺔﺍﻟﻤﺘﻘﯿﻦ، ﺹ .445
.12 ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 74 ، ﺹ .151
.13 ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺳﻌﺪﯼ، ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻭ ﺗﻮﺿﯿﺢ : ﻏﻼﻣﺤﺴﯿﻦ ﯾﻮﺳﻔﯽ .
.14 ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ، ﺹ .11
.15 ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺳﻔﯿﻨﺔﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﺝ 2 ، ﺹ .149
.16 ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 56 ، ﺹ 333 ؛ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺍﻻﺧﻼﻕ، ﺹ 429 ؛ ﻣﺸﮑﻮﺓﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺹ 213 ؛ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻭﺭّﺍﻡ، ﺝ 2 ، ﺹ .260
.17 ﮐﺘﺎﺏ ﺟﻬﺎﺩﺍﻟﻨﻔﺲ، ‏« ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ ‏» ، ‏( ﻣﺘﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ ‏) ﺹ .39
.18 ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﯾﻞ، ﺝ 2 ، ﺹ .97
.19 ﻟﺌﺎﻟﯽ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ، ﺝ 3 ، ﺹ 6 ؛ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻟﻘﺎﺀﺍﻟﻠﻪ، ﻋﻼّﻣﻪ ﺣﺴﻦ ﺯﺍﺩﻩ ﺁﻣﻠﯽ، ﺹ .164
.20 ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 14 ، ﺹ 384 ؛ ﺳﻔﯿﻨﺔﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﺝ 1 ، ﺹ 96 ؛ ﺍﻟﻤﺤﺠّﺔﺍﻟﺒﯿﻀﺎﺀ، ﺝ 3 ، ﺹ .427
.21 ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ، ﺹ 258 ﻭ .259
.22 ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 71 ، ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﺏ ﺣﻖّ ﺍﻟﺠﺎﺭ .
.23 ﻣﻌﺎﺩﺷﻨﺎﺳﯽ، ﻋﻼّﻣﻪ ﺗﻬﺮﺍﻧﯽ، ﺝ 2 ، ﺹ .242
.24 ﺳﻔﯿﻨﺔﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﺝ 1 ، ﺹ .51
.25 ﻫﻤﺎﻥ؛ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ .
.26 ﺍﺣﺰﺍﺏ / .60
.27 ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸّﺮﺍﯾﻊ، ﺝ 1 ، ﺹ .26
.28 ﻫﻤﺎﻥ، ﺝ 2 ، ﺏ 40 ، ﺹ .169


::
:: برچسب‌ها: اخلاق حسنه با همسایگان , همسایه , حقوق همسایه , نسیم ظهور , سایت مهدویت , وبلاگ مهدویت , سایت ظهور ,
نویسنده :
تاریخ : شنبه 20 آبان 1396